المهم من هذا الكلام هنا أن الفطرة الموجودة لدى العامة توصل ما عندهم إلى العلم، إذا ما أضيف إليها النظرة العقلية البسيطة في الكون والانسان والحياة لتوجد الاعتقاد، فالمعرفة لا بد منها ولكننا قد لا نستطيع إضافتها إلى مبنى تعريف الإيمان لأن التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل يتضمنها، أي يوصل إليها، ولا يكون التصديق جازما إلا بها، فهي موجودة ضمناً في مبنى التعريف، فقد ذكرنا مرارا أن التصديق يعني انقضاء مرحلة التصور ومطابقة الواقع المحسوس للنسبة الخبرية بوجود الدليل وهو ما لا يتم أبدا دون وجود المعرفة.

(7) نظرية المعرفة بين القرآن والفلسفة. راجح الكردي ص468-469

هامش: باب: العلم والمعرفة والتصور والتصديق