يقول د. الكردي: (وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الإيمان من الناس دون أن يدخلهم أبواب الأدلة ودون أن يعلمهم طرق الاستدلال بل كان يؤمن في غزواته الآلاف ولم يكن يكلف أياً منهم تعلم النظر فعلم بناء على ذلك علماً ضرورياً أن الله تعالى (يقول الغزالي: لم يكلف الخلق إلا الإيمان والتصديق الجازم بما قاله كيفما حصل التصديق) (الغزالي: إلجام العوام ج2 ط2 ص122) وقال الكردي: وهذا التقليد ليس تقليداً أعمى وإنما تقليد عن وعي ذلك أن من يثق في شخص لا بد أن تكون هذه الثقة قائمة على أهلية هذا الشخص … وحديث النبي صلى الله عليه وسلم القائل: ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه و ينصرانه ويمجسانه (متفق عليه واللفظ لمسلم) بين أثر تقليد الآباء والمربين كطريق للإيمان ونلاحظ أن الحديث لم يجعل الإيمان بالإسلام قائماً على مجرد التلقين بغير وعي، إذ لم يذكر ويجعلانه مسلماً، ذلك أن الإسلام هو دين الفطرة) (7)

ولي بعض التحفظات على نقطتين هنا: أولا لم يكن العرب زمن الرسول في فهمهم العربية شأننا الآن، فالدليل لديهم أوضح وأجلى من كل نظريات الفلسفة والعلم التي نعلمها، فيكفي أحدهم قراءة بعض القرآن ليستدل على صدق المصطفى عليه السلام.

والثانية: التقليد مذموم في الاعتقاد للمسلمين ولغيرهم وتفصيله لاحق بحول الله.