إذا كان آل فرعون يستيقنون أن ما جاءهم به موسى من البينات يثبت صدقه، ونص القرآن على أنهم يستيقنون ويجحدون، ومعنى أنهم يستيقنون: أي أنهم يصدقون تصديقاً جازماً مبنياً على الأدلة القطعية التي جاء بها موسى عليه السلام بأن الآيات التي جاء بها من عند الله.

وقد وصف موسى عليه سلام الله ما عند فرعون بالعلم ? قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا ? 102 الإسراء.

فلا مجال للقول بأنهم يعرفون لكنهم لا يصدقون، ولا يمكن تصور مثل هذه الحالة، فلا بد أنهم يصدقون بقلوبهم أنه الحق، لكنهم يجحدون بكيانهم أنه الحق.

من هنا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (فإن الفرق بين معرفة القلب وبين مجرد تصديق القلب الخالي عن الانقياد الذي يجعل قول القلب أمر دقيق واكثر العقلاء ينكرونه)، وهو دقيق، وتصوُّر الإعراض عن هذا الذي صدقه القلب إذ عرفه ممكنٌ، وصُوَرُه مذكورة في القرآن: ? فإنهم لا يكذبونك ? ! وهنا لا يُقال أن عدم التكذيب لا يعني أنهم يصدقون، فالله تعالى يبين لنبيه أن ما معه من الآيات أوجد عندهم التصديق لكنهم يجحدون، تكبراً أو لمصالحهم أو لغير ذلك، فلا معنى لعزائه أن يقول له لا يصدقون ولا يكذبون!

وبالتالي فإن اليقين الذي عندهم هو نفس اليقين: أي التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل (أرجو أن تتمهل حتى تقرأ فصل الفرق بين الإيمان واليقين).