((آية 37) ﴿وَكَفَّلَهَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف الفاء (وَكَفَلَهَا) (1). ﴿زَكَرِيَا﴾ (معاً): قرأهما ابن عامر الشامي بالهمز بعد الألف ورفعهما مع المد للمتصل (زَكَرِيَآءُ). وإذا وقف هشام على (زكرياءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْمِحْرَابَ﴾: قرأها ابن ذكوان بوجهين: بالإمالة المحضة والفتح لأنها منصوبة. ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 38) ﴿زَكَرِيَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بالهمز بعد الألف والمد للمتصل (زَكَرِيَآءُ). وإذا وقف هشام على (زكرياءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الدُّعَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

((آية 39) ﴿الْمِحْرَابِ﴾: قرأها ابن ذكوان من غير خلاف بالإمالة المحضة لأنها مجرورة. ﴿أَنَّ اللهَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الهمزة (إِنَّ اللهَ) (2).

((آية 40) ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 42) ﴿نسَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

((آية 44) ﴿مِنْ أَنْبَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات.

((آية 47) ﴿يَشَاءُ إِذَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (يشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض،