((آية 24) ﴿أَئِمَّةَ﴾: قرأها هشام بالتحقيق مع الإدخال وعدمه، وقرأها ابن ذكوان بالتحقيق من غير إدخال.
((آية 27) ﴿الْمَاءَ إِلَى﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (الماءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
(33) ﴿سُورَةُ الأَحْزَابِ مَدَنِّيِّةٌ وَآيَاتُهَا ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ﴾ (1)
((آية 4) ﴿تُظَاهِرُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء وتشديد الظاء وألف بعدها وفتح الهاء مخففة (تَظَّاهَرُون).
((آية 9) ﴿إِذْ جَاءَتْكُمْ﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في الجيم (إجَّاءتكم)، وقرأ ابن ذكوان (جاءكم) بالإمالة المحضة.
((آية 10) ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في الجيم (إجَّاءوكم)، وقرأ ابن ذكوان (جاءوكم) بالإمالة المحضة. ﴿وَإِذْ زَاغَتْ﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في الزاي (وإزَّاغت). ﴿الظُّنُونَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإثبات ألف بعد النون في الحالين.
((آية 13) ﴿مُقَامَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الميم الأولى فيها (مَقَامَ) (2). ﴿بُيوتاً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء فيها (بِيوتاً).
((آية 19) ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 21) ﴿أُسْوَةٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الهمزة فيها (إِسْوَةٌ) (3).
((آية 22) ﴿رَءَا الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأها ابن ذكوان بإمالة الراء والهمزة وقفاً. ﴿زَادَهُمْ﴾: قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة.
((آية 24) ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. ﴿شَاءَ أَوْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (شَاءَ) فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأ ابن ذكوان (شاء) بالإمالة المحضة.
(1) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها، ولا خلاف في رؤوس الآيات. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 22، والإتحاف ص 352، ومرشد الخلان ص 137.
(2) قراءة ابن عامر الشامي بالفتح مصدر قام أي لا قيام أو اسم مكان منه أي لا مكان قيام. وقراءة حفص بضم الميم الأولى اسم مكان من أقام، أي لا مكان إقامة أو مصدراً منه أي لا إقامة. ينظر: الإتحاف ص 353.
(3) هما لغتان: فالضم لغة قيس وتميم، والكسر لغة الحجاز. ينظر: الإتحاف ص 354، وغيث النفع ص 324.