((آية 13) ﴿يَا بُنَيَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الياء المشددة فيها (يا بُنَيِّ).
((آية 14) ﴿أَنِ اشْكُر﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وصلاً (أَنُ اشكر).
((آية 16) ﴿يَا بُنَيَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الياء المشددة فيها (يا بُنَيِّ).
((آية 17) ﴿يَا بُنَيَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الياء المشددة فيها (يا بُنَيِّ).
((آية 20) ﴿نِعَمَهُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإسكان العين وبعد الميم تاء منونة منصوبة على التأنيث والإفراد (نِعْمَةً).
((آية 21) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.
((آية 30) ﴿مَا يَدْعُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب فيها (ما تدعون).
(32) ﴿سُورَةُ السَّجْدَةِ (1) مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا ثَلاثُونَ﴾ (2)
((آية 5) ﴿السَّمَاءِ إِلَى﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (السماءِ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 7) ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿وَبَدَأَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله إبدالها ألفاً (وبدا).
((آية 8) ﴿مَاءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 10) ﴿أَءِذَا﴾ ﴿أَءِنَّا﴾: قرأ ابن عامر الشامي الأولى بالإخبار (إذا) والثانية بالاستفهام، فهشام ليس له فيها إلاَّ الإدخال مع التحقيق قولاً واحداً. وقرأها ابن ذكوان بالتحقيق من غير إدخال كحفص.
((آية 14) ﴿لِقَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 20) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.
(1) سورة مكية إلاَّ خمس آيات من ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ .... ﴾ إلى ﴿ ... يُكَذبُونَ﴾، وقيل إلاَّ ثلاثاً ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً ... ﴾. ينظر: الإتحاف ص 351، شرح طيبة النشر 5/ 140.
(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة ﴿الم تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ﴾، وجعلا الآية (10) آيتين ﴿وقالوا أَئِذَا ضّللنَا أَئِنَّا لَفِي خَلْقِ جَديدٍ﴾ و ﴿بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ﴾. الإتحاف ص 351، تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 21، ومرشد الخلان ص 136.