المعروفة بخمسة القياس. ﴿يَشَاءُ﴾ (معاً): إذا وقف هشام عليهما فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿كِسَفاً﴾: قرأها ابن ذكوان وهشام بخلف عنه بإسكان السين. وبالفتح الوجه الثاني لهشام.
((آية 50) ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 52) ﴿الدُّعَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 54) ﴿ضَعْف﴾ (معاً) ﴿ضَعْفاً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الضاد في الثلاثة (ضُعف) (ضُعفاً). ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 56) ﴿لَبِثْتُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإدغام الثاء في التاء (لَبِتُّمْ).
((آية 57) ﴿لا يَنْفَعُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتاء التأنيث مراعاة للفظ (تنفع).
((آية 58) ﴿وَلَقَدْ ضَرَبْنَا﴾: قرأها هشام بإدغام الدال في الضاد (ولقضَّربنا).
(31) ﴿سُورَةُ لُقْمَانَ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَثَلاثُونَ﴾ (2)
((آية 6) ﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي برفع الذال (وَيَتَّخِذُهَا) (3). ﴿هُزُوا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الزاي مع الهمز في الحالين (هزُؤاً).
((آية 10) ﴿السَّمَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 12) ﴿أَنِ اشْكُر﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وصلاً (أَنُ اشكر).
(1) سورة مكية، قال ابن عباس رضي الله عنهما: إلاَّ ثلاث آيات أولها ﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ .... ﴾، وقال قتادة رضي الله عنه: إلاَّ آيتين أولها ﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ .... ﴾ إلى آخر آيتين. ينظر: الإتحاف ص 349، تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 21.
(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة ﴿الم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾، وجعل الآية (32) آيتين ﴿وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ و ﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾. ينظر: الإتحاف ص 349، تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 21، ومرشد الخلان ص 135.
(3) بالرفع عطفاً على (يشتري). ينظر: النشر 2/ 646، وغيث النفع ص 322، والبدور الزاهرة للنشار 3/ 192.