((آية 76) ﴿لَتَنُوأُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام وعلى كل منهما السكون المحض والإشمام والرَّوم.
((آية 82) ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿لَخَسَفَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الخاء وكسر السين (لَخُسِف).
((آية 84) ﴿جَاءَ﴾ (معاً): إذا وقف هشام عليهما فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأهما ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 85) ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 88) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(29) ﴿سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَسِتُونَ﴾ (2)
((الآية 4) ﴿سَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((الآية 5) ﴿لِقَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((الآية 10) ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((الآية 12) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((الآية 15) ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 19) ﴿يُبْدِئُ﴾: قرأها هشام عند الوقف بخمسة أوجه تقديراً وأربعة عملياً وهي: الأول: إبدال الهمزة ياءً ساكنة على القياس. والثاني: التسهيل بروم. والثالث: الإبدال بياء مضمومة على الرسم
(1) سورة مكية في قول جابر وعكرمة والحسن، ومدنية في قول ابن عباس وقتادة رضي الله عنهم، وقال يحيى بن سلام: مكية إلاَّ من أولها إلى ﴿وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾. ينظر: الإتحاف ص 344، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 20.
(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد آياتها. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة ﴿الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾، وجعل الآية (65) آيتين ﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ﴾ و ﴿لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾. ينظر: الإتحاف ص 344، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 20، ومرشد الخلان ص 131.