((آية 20) ﴿يَدْعُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بالتاء الفوقية (تَدْعُون) (1).
((آية 21) ﴿أَحيَاءٍ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 24) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.
((آية 25) ﴿سَاءَ﴾: قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 27) ﴿وَالسُّوءَ﴾: قرأها هشام وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف. والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغامها بالواو التي قبلها.
((آية 28) ﴿سُوءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بالنقل والإدغام وعلى كل منهما السكون المحض والرَّوم.
((آية 30) ﴿وَقِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.
((آية 35) ﴿شَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بإمالة الألف فيها. ﴿شَيءٍ﴾ (معاً): قرأهما هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 36) ﴿أَنِ اعْبُدُوا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم النون وصلاً.
((آية 37) ﴿لا يَهْدِي﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الياء الأولى وفتح الدال وألف بعدها (يُهْدَى) (2).
((آية 40) ﴿لِشَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿فَيَكُونُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بنصب النون (فيكونَ) (3).
((آية 43) ﴿نُوحِي إِلَيهِمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الياء بدلاً من النون وفتح الحاء وألف بعدها (يُوحَى) (4).
((آية 48) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿يَتَفَيَّؤُا﴾: الهمزة رسمت على الواو فهشام له فيها وقفاً خمسة أوجه:
(1) قراءة ابن عامر الشامي بالتاء الفوقية مناسبة لتسرون إلتفاتاً من الخطاب العام إلى الخاص. ينظر: الإتحاف ص 277.
(2) قراءة ابن عامر الشامي على أنها فعل مضارع مبني للمجهول و (مَنْ) نائب فاعل، لأن المعنى: أن من أضله لا يهدي ولا هادي له على القرائتين. الإتحاف ص 278.
(3) تراجع سورة البقرة الآية (117).
(4) قراءة ابن عامر الشامي على أنها فعل مضارع مبني للمجهول و (إليهم) جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. الإتحاف ص 279.