((آية 68) ﴿هَؤُلاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 71) ﴿هَؤُلاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 82) ﴿بُيوياً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر الباء (بِيوتاً).
(16) ﴿سُورَةُ النَّحِلِ مَكِّيةٌ (1) وَآياتُهَا مِائةٌ وَثَمَانٍ وَعِشْرُونَ﴾ (2)
((آية 2) ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 5) ﴿دِفءٌ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها النقل مع السكون المحض والإشمام والرَّوم.
((آية 9) ﴿شَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.
((آية 10) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 12) ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَرَاتٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي برفع الأربعة (والشمسُ والقمرُ والنجومُ مسخراتٌ) (3).
((آية 13) ﴿ذَرَأَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله إبدالها ألفاً (ذرا).
((آية 17) ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الذال فيها (تَذَّكَّرون) (4).
(1) سورة النحل مكية إلاَّ ثلاث آيات الأخيرة (126 و 127 و 128) من قوله تعالى: ﴿وإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا﴾ إلى ﴿هُمْ مُحسِنُونَ﴾ فمدنية، وقال قتادة: من قوله ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعدِ مَا فُتِنُوا﴾ (110) إلى آخر السورة مدني وباقيها مكي. ينظر: التبصرة لمكي بن أبي طالب ص 251، والإتحاف ص 276، والبدور الزاهرة للنشار 2/ 196.
(2) لا خلاف في عدد آياتها بين العددين الدمشقي والكوفي. ينظر: التبصرة لمكي بن أبي طالب ص 251، والإتحاف 276، والبدور الزاهرة للنشار 2/ 196، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 13، ومرشد الخلان ص 96.
(3) تراجع سورة الأعراف الآية (54).
(4) على أن أصلها (تتذكرون) بتاء المضارع وتاء التفعيل ومعناها حصول الفعل بالتراخي والتكرار مخفف بإدغام التاء. ينظر: الكامل المفصل ص 269.