2. "ما حدّث به من أخبار القرون الأولى في مجال الرّسالات السّماويّة، وما كان يقع في محيطها من صراع بين قوى الحقّ والضّلال، وبين مواكب النّور وجحافل الظّلام" (1).

3. "تتبّع آثار وأخبار الأمم الماضية، وإيراد مواقفهم وأعمالهم وبخاصّة مع رسل الله إليهم، مع إظهار آثار الدّعوات فيهم، وذلك بأسلوب حسن جميل، مع التّركيز على مواطن العبرة والعظة" (2).

4. "إخبار الله عمّا حدث للأمم السّابقة مع رسلهم، وما حدث بينهم وبين بعضهم، أو بينهم وبين غيرهم أفراداً وجماعات، من كائنات بشريّة أو غير بشريّة، بهدف الهداية والعبرة" (3).

5. "كلّ خبر موجود بين دفتي المصحف أخبر به الله تعالى رسوله محمداً بحوادث الماضي، بقصد العبرة والهداية، سواء أكان ذلك بين الرّسل وأقوامهم، أم بين الأمم السّابقة أفراداً وجماعات" (4).

وتختار الباحثة التّعريف الأوّل لكونه أشمل التّعريفات، حيث ذكر "الحوادث الواقعة"، وهي تلك التي حدثت للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابه في زمن نزول الوحي.

وقصص القرآن أصدق القصص: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)﴾ النساء: 87 وذلك لتمام مطابقتها على الواقع، وأحسن القصص: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)﴾ يوسف: 3 وذلك لاشتمالها على أعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى، وأنفع القصص: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)﴾ يوسف: 111 وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق (5).

المطلب الثاني: أنواع القصص القرآني

اشتمل القرآن الكريم على كثير من القصص، حيث جاء موافقاً لفطرة الإنسان الميّالة إلى حبّ الاستطلاع، وتقصّي الحوادث، وتتبّع الأخبار.