قال القرافي : " اعلم أن مالكا والشافعي رضي الله عنهما قالا بالقافة في لحوق الأنساب ، وخصصه مالك في مشهور مذهبه بالإماء دون الحرائر . وقال أبو حنيفة رضي الله عنه : لا يجوز الاعتماد على القافة أصلا في صورة من الصور لأنه حرز وتخمين ، فلا يجوز كالاعتماد على النجوم وعلى علم الرمل والفال والزجر وغير ذلك من أنواع الحرز والتخمين ، فإن الاستدلال بالخلق على الأنساب من باب الحرز البعيد ، ومع طول الأيام يولد للشخص من لا يشبههما في خلق ولا في خلق " (1)(2) .

خامسا : الشهادة بالسماع

أو الشهادة بالتسامع أو بالشهرة أو بالاشتهار ، أي الشهادة بسماع ما شاع واشتهر بين الناس .

قال ابن عرفة في تعريفها : " لقب لما يصرح الشاهد فيه باستناد شهادته لسماع من غير معين "

فقوله من غير معين : يخرج شهادة البت والنقل (3) .

وعند محمد بن الحسن أن التسامع : هو أن يشتهر ذلك ويستفيض وتتواتر به الأخبار عنده من غير تواطؤ ، لأن الثابت بالتواتر والمحسوس بحس البصر والسمع سواء فكانت الشهادة بالتسامع شهادة عن معاينة (4) .

وتعتبر هذه الشهادة إذا توافرت فيها شروط ، وتكون في الأمور التي مبناها على الاشتهار ، كالموت ، والنكاح ، والنسب . لأنه يتعذر العلم غالبا بدون الاستفاضة ، ولأنه يختص بمعاينة أسبابها خواص من الناس ، فلو لم تقبل فيها الشهادة بالتسامع لأدى إلى الحرج ، وتعطيل الأحكام المترتبة عليها ، كالإرث وحرمة الزواج (5).

ولأن مبنى النسب على الاشتهار فقامت الشهرة فيه مقام السماع بنفسه(6).