وقد قسم القرآن المقبولين عند الله تعالى في تصنيف آخر إلى صنفين دون ذكر للعصاة منهم ولعل ذلك من جهة دخولهم المباشر إلى الجنة من غير سابقة عذاب بالنار فهم سابقون مقرّبون، وأبرارٌ أصحاب يمين. ويحتمل أن الظالمين لأنفسهم يدخلون في درجات أصحاب اليمين بعد خروجهم من النار (١).
* * * *
(١) ينظر طريق الهجرتين وباب السعادتين ص: ٢٠٢.
القبول شروطه وموجباته ودرجاته وعلاماته ومحبطاته · الصفحة ٢١٥