رمضان وهذا يدل على جواز تأخير القضاء لأيام رمضان آخر خاصة ولا ينبغي أن يؤخرها حتى

يدخل الثاني لهذا الحديث فان فعل فهي مسألة اختلف فيها العلماء وهي عشرة وقد بيناها في الاحكام والخلاف والمقصود منها من الدليل أن الصحابة اختلفوا فيها وروى مالك والشافعي خلافا لابي حنيفة وجوب الكفارة والمعنى يقصد من يوجب الكفارة لان كل عبادة يدخل المال في حيزها فاذا أخرها إلى وقت مثلها لزمته الكفارة كالحج وأما من نزل يقوم @