وما كان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب إلى حكيم) (قال ابن العربي) قد تكلمنا على هذه الاية في مواضع من التفسير والأصول وحررنا فيها وجوها أمهاتها سبع (الاولى) لم ينزل هذه الايه لنفى الرؤية لله ولا جاءت بها عائشة في هذا المعرض فانه سبحانه يرى في الدنيا والاخرة جوازا ووقوعا وقد دللنا عليه في مواضع ذلك وبيناه في مظانه @