فيها الروح وليس

بنافخ ومن استمع إلى حديث قوم هم يفرون به منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة حسن صحيح الإسناد أحاديث الصور كثيرة قد بيناها في كتاب أحكام القرآن وغيره فأما الوعيد على المصورين فهو كسائر الوعيد في أهل المعاصي معلق بالمشيئة كما بيناه وموقوف على التوبة كما شرحناه وأما كيفية الحكم فيها فإنها محرمة إذا كانت أجسادا بالإجماع فإن كانت رقما ففيها أربعة أقوال الأول إنها جائزة لقوله في الحديث إلا ما كان رقما في ثوب الثاني أنه ممنوع لحديث عائشة دخل النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مستترة بقرام فيه صورة فتلون وجهه

ثم تناول الستر فهتكه ثم قال إن أشد الناس عذابا بالمصورون الثالث أنه إذا كانت صورة متصلة الهيئة قائمة الشكل منع فإن هتك وقطع وتفرقت أجزاؤه جاز للحديث المتقدم قالت فيه فجعل منه وسادتين كان يرتفق بهما الرابع أنه إذا كان ممتهنا جاز وإن كان معلقا لم يجز والثالث أصح والله أعلم@