إصار، وقال الجوهرىّ: الأيصر والإِصار واحد، للحبل والحشيش، قال فى الحبل: وجمع الإصار: أُصُر، وجمع الأيصر: أَياصِر.

(وحِدَأَة) - قالوا فى الجمع: حِدَأ.

(وقِنّينَة) - قالوا فى الجمع: قِنان.

(ويشاركه فُعُول قياسًا، فى اسم على فَعْل) - أى يشارك فِعالًا، نحو: كَعْب وكُعُوب، وقَدّ وقُدود.

(ليس عينُه واوًا) - فلا ينقاس فى حَوْض فُعول، بل يقتصر على السماع، نحو: فَوْج وفُوُوج.

(أو على فِعْل) - نحو: جِسْم وجُسوم، ودِرْع ودُروع.

(أو فُعْل) - نحو: جِسْم وجُسوم، ودِرْع ودُروع.

(أو على فِعْل) - نحو: جِسْم وجُسوم، ودِرْع ودُروع.

(أو فُعْل) - نحو بُرْد وبُرود.

(غيرَ مُضاعَف) - أخرج نحو: خُفّ وجُلّ.

(أو فَعَل) - وذلك نحو: أَسد وأُسود، وذَكَر وذُكُور؛ وذكر فى غير هذا الكتاب، أن فُعولًا فى فَعَل، نحو أَسد وأُسود، مقصور على السِّماع؛ قيل: فلعلَّ هذا تصحيف فُعْل، والمعنى أن فُعْلًا كبُرد، يجمع على فُعول قياسًا، إن لم يُضاعف، كما سبق تمثيله، أو أُعلَّ كحوت ومُدى، فإن كان كذينك، شذَّ فيه فُعول، كحُصّ