العين، وهو جمع لا نظير له، وقال ابن السكيت: لم يأت فعَل فى النعوت إلَّا حرف واحد، يقال: هؤلاء قومٌ عِدًى، أى غرباء، وقوم عِدًى أى أعداء. انتهى.

وعدَّ التصريفيون عِدًى فى المفردات، ولم يثبت سيبويه فى الصفة غيره، وله أخوات تذكر فى التصريف إن شاء الله. قال ابن السكيت: ويقال: قوم عِدًى وعُدًى، أى أعداء، مثل: سِوًى وسُوًى، قال الأخطل:

ألا يا اسلمى، يا هندُ، هندَ بنى بدر ... وإن كان حياَّناَ عِدًى آخرَ الدهرِ

يُروَى بالضم والكسر؛ وقال ثعلب: يقال: قوم أعداء وعِدًى بكسر العين، فإن أدخلت الهاء، قلت: عُداة بالضم. انتهى. وهذا هو المشهور كما تقدم.