. (الشكر ص62)
الصبر
قال عبد الله بن المبارك: أخبرنا عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن دينار أن سعيد بن جبير قال: الصبر اعتراف العبد لله بما أصابه منه، واحتسابه عند الله ورجاء ثوابه؛ وقد يجزع الرجل وهو يتجلد، لا يُرى منه الا الصبر(1). (عدة الصابرين ص79)
قال عبيد بن عمير الليثي: ليس الجزع أن تدمع العين ويحزن القلب، ولكن الجزع القول السيء والظن السيء. (تسلية أهل المصائب ص111 وعدة الصابرين ص80)
قال الحسن: ما من جرعتين أحب إلى الله من جرعة مصيبة موجعة محرقة ردها صاحبها بحسن عزاء وصبر، وجرعة(2) غيظ ردها صاحبها بحلم. (تسلية أهل المصائب ص110 وعدة الصابرين ص79)
قال بكر بن عبد الله المزني: إن الله ليجرع عبده المؤمن من المرارة لما يريد به من صلاح عاقبة أمره، قال: أما رأيتم المرأة تؤجر ولدها الصبر - أو قال الحضض(3) - تريد به عافيته. (2/228)
قال الحسن البصري: الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده. (عدة الصابرين ص77)
كان الحسن يقول: والله لتصبرن أو لتهلكن، هو والله الشديد الهلكة. (الزهد ص281)
(1) قال ابن القيم: (فقوله (اعتراف العبد لله بما أصاب منه) كأنه تفسير لقوله (إنا لله)؛ فيعترف أنه ملك لله يتصرف فيه مالكه بما يريد؛ وقوله (راجياً به ما عند الله) كأنه تفسير لقوله (وإنا إليه راجعون)، أي ترد إليه فيجزينا على صبرنا ولا يضيع أجر المصيبة؛ وقوله (وقد يجزع الرجل وهو يتجلد)، أي ليس الصبر بالتجلد، وانما هو حبس القلب عن التسخط على المقدور، ورد اللسان عن الشكوى، فمن تجلد وقلبه ساخط على القدر فليس بصابر).
(2) وردت هذه الكلمة في الأصل بإعجام الزاي في الموضعين، وقد نقل ابن تيمية في (الاستقامة) (2/271-272) عن الحسن هذه العبارة: (ما تجرع عبد جرعة أعظم من جرعة حلم عند الغضب وجرعة صبر عند المصيبة).
(3) عصارة شجر له ثمر كالفلفل.