(1) ابراهيم (7).

(2) ومن أجل الفائدة أسوق هنا أحسن آثار (الشكر) لابن أبي الدنيا مما هو عن غير التابعين في الغالب:

عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة داود عليه السلام أنه قال: أي رب كيف لي أن أشكرك وإني لا أصل شكرك إلا بنعمتك؟! قال: فأتاه الوحي أن يا داود أليس تعلم أن الذي بك من النعم مني؟ قال: بلى يا رب، قال: فإني أرضي بذلك منك. (ص7)

عن أبي عمران الجوني عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة موسى عليه السلام أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك وأصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازي بها عملي كله؟ قال: فأتاه الوحي أن يا موسى الآن شكرتني. (ص7)

[عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي عمرو الشيباني قال: قال موسى يوم الطور: يا رب إن أنا صليت فمِن قِبلك وإن أنا تصدقت فمن قبلك وإن بلغت رسالاتك فمن قبلك فكيف أشكرك؟! قال: يا موسى الآن شكرتني. فضيلة الشكر ص45]

عن خالد بن معدان: سمعت عبد الملك بن مروان يقول: ما قال عبد كلمة أحب إليه وأبلغ في الشكر عنده من أن يقول: الحمد لله الذي أنعم علينا وهدانا للإسلام. (ص8)

قال محمد بن إدريس: يروى عن علي أنه قال لرجل من همدان: ان النعمة موصلة بالشكر والشكر معلق بالمزيد وهما مقرونان في قرن فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد. (ص11)

عن عبدة بن سليمان سمعت مخلد بن حسين يقول: كان يقال: الشكر ترك المعاصي. (ص11)

عن عبد العزيز بن عمير قال: سمعت أبا سليمان الواسطي يقول: ذكر النعمة يورث الحب لله. (ص11)

عن أبي بردة قال: قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي: ألا تدخل بيتاً دخله رسول الله ونطعمك سويقاً وتمراً؟ ثم قال: إن الله عز وجل إذا جمع الناس غداً ذكَّرهم ما أنعم عليهم فيقول العبد بآية ماذا؟ فيقول: آية ذاك أنك كنت في كربة كذا وكذا فدعوتني فكشفتها عنك وآية ذاك أنك كنتَ في سفر كذا وكذا فاستصحبتني فصحبتك؛ قال: ويذكره حتى يذكر يقول: فآية ذاك انك خطبت فلانة بنت فلان وخطبها معك خُطّابٌ فزوجتُك ورددتُهم. (ص12). [اخترت في هذه الرواية طبعة ياسين السواس، وهو فيها برقم 22].

عن أبي بردة عن عبد الله بن سلام: إن الله عز وجل يقعد عبده بين يديه فيعدد عليه نعمه، هذا الحديث، فبكى ثم بكى ثم قال: اني لأرجو أن لا يقعد الله عبداً بين يديه فيعذبه. (ص12)

قال سفيان: رأى وُهيبٌ قوماً يضحكون يوم الفطر فقال: إن كان هؤلاء تُقبل منهم صيامُهم فما هذا فعل الشاكرين؛ وإن كان هؤلاء لم يُتقبل منهم صيامُهم فما هذا فعل الخائفين. (ص14)

قال محمد بن يزيد بن خنيس: انصرف الناس ذات يوم من العيد فرأى وهيب الناس وهم يمرون في ذلك الزي فنظر إليهم ساعة ثم قال: عفا الله عنا وعنكم، لئن كنتم أصبحتم مستيقنين أن الله قد تقبل منكم هذا الشهر لقد كان ينبغي لكم أن تصبحوا مشاغيل عما أنتم فيه بطلب الشكر وإن كانت الأخرى: خائفين أن لا يكون قد تقبل منكم - لقد كان ينبغي لكم أن تكونوا أشغل فكراً عما أنتم فيه اليوم. (ص67)

عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي أنه وعظ فقال في موعظته: أيها الناس تقووا بهذه النعم التي أصبحتم فيها، على الهرب من نار الله عز وجل الموقدة التي تطلع على الأفئدة، فإنكم في دار الثواء فيها قليل، وأنتم فيها تؤجلون، خلائف بعد القرون الذين استقبلوا من الدنيا أنفها وزهرتها، فهم كانوا أطول منكم أعماراً وأمدَّ أجساماً وأعظم آثاراً؛ فخدّوا الجبال وجابوا الصخور ونقبوا البلاد مؤيدين ببطش شديد وأجسام كالعماد، فما لبثت الأيام والليالي ان طوت مدتَهم وعفتْ آثارَهم وأخوتْ منازلَهم وأنستْ ذكرَهم، فما تحس منهم من أحد ولا تسمع لهم ركزاً؛ كانوا بلهو الأمل آمنين لبيات قوم غافلين أو لصباح قوم نادمين؛ ثم إنكم قد علمتم الذي نزل بساحتهم بياتاً من عقوبة الله عز وجل فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين وأصبح الباقون ينظرون في آثار نقمة الله وزوال نعمه ومساكن خاوية فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم وعبرة لمن يخشى؛ وأصبحتم من بعدهم في أجل منقوص ودنيا مقبوضة، في زمان قد ولى عفوه وذهب رخاؤه فلم يبق منه إلا حمأة شر وصُبابة كدر وأهاويل عبر وعقوبات غبر وأرسال فتن وتتابع زلازل ورذالة خلف بهم ظهر الفساد في البر والبحر، فلا تكونوا أشباهاً لمن خدعه الأمل وغره طول الأجل فتبلَّغ بالأماني؛ نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن وعى نذره فانتهى وعقل سراه فمهد لنفسه. (ص14)

عن عبد الله بن سلام أن موسى عليه السلام قال: يا رب ما الشكر الذي ينبغي لك؟ قال: يا موسى لا يزال لسانك رطباً من ذكري. (ص18)

عن مخلد بن حسين عن محمد بن لوط كان يقال: الشكر ترك المعصية. (ص19)

عن مالك بن دينار قال: قرأت في بعض الكتب ان الله عز وجل يقول: يا بن آدم خيري ينزل إليك وشرك يصعد إلي وأتحبب إليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم قد عرج الي منك بعمل قبيح. (ص19)

قال أبو علي المدائني: كنت أسمع جاراً لي يقول في الليل يا إلهي خيرك إلي نازل، وشري إليك صاعد؛ وكم ملك كريم قد صعد إليك بعمل قبيح؛ أنت مع غنائك عني تتحبب الي بالنعم؛ وأنا مع فقري إليك وفاقتي إليك أتمقَّت إليك بالمعاصي؛ وأنت في ذلك تجبرني وتسترني وترزقني. (ص20)

عن صغدي بن أبي الحجراء قال: كنا ندخل على المغيرة بن محمد فنقول: كيف أصبحت يا أبا محمد؟ قال: أصبحنا مغرقين في النعم مقصرين في الشكر، يتحبب إلينا ربنا عز وجل وهو عنا غني ونتمقت اليه ونحن اليه محتاجون. (ص20)

عن عبد الله بن ثعلبة قال: إلهي من كرمك أنك [كأنك] تطاع فلا تعصى، ومن حلمك أنك تُعصى [و]كأنك لا تَرى، وأي زمن لم يعصك فيه سكان أرضك فكنت والله عليهم بالخير عواداً!. (ص20)

عن إبراهيم بن الأشعث سمعت فضيل بن عياض يقول: كان يقال: من عرف نعمة الله بقلبه وحمده بلسانه لم يستتم ذلك حتى يرى الزيادة لقول الله عز وجل: (لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ) [إبراهيم 7]. (ص23)

وقال [إبراهيم أيضاً]: سمعته يعني فضيل بن عياض يقول: كان يقال: من شكر النعمة أن تُحدِّث بها. (ص23)

عن إبراهيم بن الأشعث سمعت الفضيل يقول: قال الله عز وجل: يا ابن آدم إذا كنت تتقلب في نعمتي وأنت تتقلب في معصيتي فاحذرني لا أصرعك بين معاصيك، يا بن آدم اتقني ونم حيث شئت. (ص24)

عن مزاحم بن زفر عن مسعر قال: لما قيل لهم: (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً) [سبأ 13] قال: لم تأت على القوم ساعة إلا وفيهم مصل. (ص28)

عن سفيان الثوري قال: الستر من العافية. (ص30)

عن محمد بن يونس الكديمي قال حدثني أبو سفيان المقدسي قال: قال زياد: إن مما يجب لله عز وجل على ذي النعمة بحق نعمته ألا يَتَوصل بها إلى معصيته. (ص31)

قال ابن أبي الدنيا: أنشدني محمود الوراق:

إذا كان شكري نعمة الله نعمة***علي له في مثلها يجب الشكر

فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله***وان طالت الأيام واتصل العمر

إذا مس بالسراء عم سرورها**وان مس بالضراء أعقبها الأجر

ولا منهما إلا له فيه منة*****تضيق بها الأوهام والبر والبحر

(ص31)

قال ابن أبي الدنيا: حدثنا أحمد بن عبيد التميمي قال: قال أعرابي: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه. (ص32)

قال ابن السماك: كتبت إلي محمد بن الحسن حين ولي القضاء بالرقة: أما بعد فلتكن التقوى من بالك على كل حال وخف الله في كل نعمة عليك لقلة الشكر عليها مع المعصية بها، فإن النعمة حجة وفيها تبعة، فأما الحجة فيها فالمعصية بها، وأما التبعة فيها فقلة الشكر عليها؛ فعفى الله عنك كلما ضيعت من شكر أو ركبت من ذنب أو قصرت من حق. (ص32)

عن أنس بن مالك قال: سمعت عمر بن الخطاب سلم على رجل فرد عليه السلام فقال عمر للرجل: كيف أنت؟ قال الرجل: أحمد الله إليك قال عمر: هذا أردت منك. (ص34)

عن علقمة بن مرثد عن ابن عمر قال: لعلنا نلتقي في اليوم مراراً (يسأل بعضنا عن بعض وإن نريد) بذلك إلا لنحمد الله. (ص34). [العبارة بين القوسين أصلحتها اجتهاداً]

عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي قال: سمعت عبد الله بن مِخْمَر الشَّرْعَبِي يقول على المنبر ونظر إلى الناس قد صفّروا وحمّروا واستراشوا ولبسوا فأقبل عليهم فقال: يا حسناه ويا جمالاه!! بعد العدمِ: الخيام من الأدَم، والحَوْتَكِيَّة والبُرود! أصبحتم زُهْراً وأصبح الناس غُبْراً؛ أصبح الناس ينسجون وأنتم تلبسون؛ وأصبح الناس يعطون وأنتم تأخذون؛ وأصبح الناس ينتجون وأنتم تركبون؛ وأصبح الناس يزرعون وأنتم تأكلون. فبكى وأبكاهم. (ص35). [وقد أثبت ما في مطبوعة ياسين السواس 96].

عن سليم بن عامر قال: سمعت عبد الله بن قرط الأزدي وكان من أصحاب النبي [صلى الله عليه وسلم] وهو يقول على المنبر في يوم أضحى أو فطر ورأى على الناس ألوان الثياب فقال: يا لها من نعمة ما أسبغها! يا لها من كرامة ما أظهرها! وإنه ما زال عن جادة قوم شيء أشد عليهم من نعمة لا يستطيعون ردها، وإنما تثبت النعمة بشكر المنعَم عليه للمُنعِم. (ص35 وفضيلة الشكر ص66)

عن المعتمر بن سليمان سمعت أبي يحدث عن أبي عثمان عن سليمان أن رجلاً بسط له في الدنيا فانتزع ما في يديه فجعل يحمد الله ويثني عليه، حتى لم يكن له فراش إلا باري [أي حصير من قصب] فجعل يحمد الله ويثني عليه وبسط لآخر في الدنيا فقال لصاحب الباري: أرأيتك أنت علام تحمد الله؟! قال: أحمده على ما لو أعطيت به ما أُعطي الخلق لم أعطهم إياه به؛ قال: وما ذاك؟ قال: أرأيت بصرك؟ أرأيت لسانك؟ أرأيت يديك؟ أرأيت رجليك. (ص36)

عن شرحبيل أن أبا الدرداء كان يقول: الصحة غنى الجسد. (ص36)

عن أبي الحواري قال: جلس فضيل بن عياض وسفيان بن عيينة ليلة إلى الصباح يتذاكران النعم؛ فجعل سفيان يقول: أنعم الله علينا في كذا، أنعم الله علينا في كذا، فعل بنا كذا، فعل بنا كذا. (ص41)

عن عبد الله بن داود عن سفيان في قوله (سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ) [القلم 44] قال: نسبغ عليهم النعم ونمنعهم الشكر؛ وقال غير سفيان: كلما أحدثوا ذنباً أحدثت لهم نعمة، قال ابن داود: وينسوا. (ص41)

قال ابن أبي الدنيا: أنشدني أحمد بن موسى الثقفي:

وكم من نعمة لله تمسي****وتصبح ليس تعرفها كبيره

وكم من مدخل لو متَّ فيه** **لكنت به نكالا في العشيره

وقيتَ السوء والمكروه فيه** *ورحتَ بنعمة فيه ستيره

(ص43)

عن راشد بن سعد قال: دعي عثمان إلى قوم اجتمعوا على ريبة لهم فانطلق ليأخذهم فتفرقوا قبل أن يبلغهم فأعتق رقبة شكراً لله ألا يكون جرى على يديه خزي مسلم. (ص43)

عن حسين بن علي الجعفي عن عبد الملك بن أبجر قال: ما من الناس إلا مبتلى بعافية لينظر كيف شكره وببلية لينظر كيف صبره. (ص46)

عن سفيان الثوري قال: لقد أنعم الله على عبد في حاجة أكثر من تضرعه اليه فيها. (ص46)

قال ابن أبي الدنيا: حدثت عن سعيد بن عامر قال: قال سلام بن أبي مطيع: متى شئت أن ترى مَن النعمةُ عليك أكثرُ منها عليه رأيته؛ قال سلام: إي والله إذا اغلقت عليك بابك جاءك من يسألك يدق عليك ليعرفك نعمته عليك؛ هذا الكلام عن غير سعيد بن عامر. (ص48)

عن زهير البابي عن سلام بن أبي مطيع قال: دخلت على مريض فإذا هو يئن فقلت له: اذكر المطروحين في الطريق؛ اذكر الذين لا مأوى لهم ولا من يخدمهم؛ قال: ثم دخلت عليه بعد ذلك فلم أسمعه يئن؛ قال: وجعل يقول: اذكر المطروحين في الطريق؛ اذكر من لا مأوى له ولا من يخدمه. (ص48)

عن حكيم بن جعفر عن عبد الله بن أبي نوح قال: قال لي رجل على بعض السواحل: كم عاملته تبارك اسمه بما يكره فعاملك بما تحب؟ قلت: ما أحصي ذلك كثرة، قال: فهل قصدت إليه في أمر كربك فخذلك؟ قلت: لا والله ولكنه أحسن إلي فأعانني، قال: فهل سألته شيئاً قط فأعطاك؟ قلت: وهل منعني شيئاً سألته؟! ما سألته شيئاً قط إلا أعطاني ولا استعنت به إلا أعانني، قال: أرأيت لو أن [بعض] بني آدم فعل بك بعض هذه الخلال ما كان جزاؤه عندك؟ قلت: ما كنت أقدر له على مكافأة ولا جزاء، قال: فربك أحق وأحرى أن تُدْئِبَ نفسك له في أداء شكر نعمه عليك وهو المحسن قديماً وحديثاً إليك؛ والله لشكره أيسر من مكافأة عباده، إنه تبارك وتعالى رضي بالحمد من العباد شكراً. (ص48)

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: يقال: إنه ليكون في المجلس الرجل الواحد يحمد الله فتنقضي لأهل ذلك المجلس حوائجهم كلهم. (ص50)

حدثني الحسن حدثني الحارث حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: ذكر بعض أهل العلم [أن] في بعض الكتب التي أنزلها [الله] إن الله قال: سُروا عبدي المؤمن فكان لا يأتيه شيء يحبه إلا قال: الحمد لله الحمد لله ما شاء الله، قال: روعوا عبدي المؤمن، قال: فلا تطلع عليه طليعة من طلائع المكروه إلا قال الحمد لله الحمد لله، قال: إني أرى عبدي يحمدني حين روعته كما يحمدني حين سررته ادخلوا عبدي دار عدن كما يحمدني على كل حالاته. (ص50)

قال ابن أبي الدنيا: حدثني أبو أيوب القرشي مولى بني هاشم قال: قال داود عليه السلام: رب أخبرني ما أدنى نعمتك علي؟ فأوحى الله اليه يا داود تنفس فتنفس فقال: هذا أدنى نعمتي عليك. (ص51)

عن أبي المليح قال: قال موسى عليه السلام: رب ما أفضل الشكر؟ قال: أن تشكرني على كل حال. (ص52)

عن محمد بن النضر الحارثي قال: بلغني أن الله أوحى الى موسى أن يا موسى بن عمران كن يقظاناً مرتاداً لنفسك أخداناً، وكل خدن لا يؤاتيك على مسرتي فلا تصحبه فإن ذلك عدو وهو يقسي قلبك؛ وأكثر من ذكري حتى تستوجب الشكر وتستكمل المزيد. (ص56)

عن سلام بن أبي مطيع قال: أتينا الجريري وكان من مشايخ أهل البصرة وكان قد قدم من الحج فجعل يقول: أبلانا الله في سفرنا كذا، وأبلانا في سفرنا كذا؛ ثم قال: إن تعداد النعم من الشكر. (ص59)

عن أبي البختري الطائي عن علي بن أبي طالب قال: أتى بختنصر بدانيال النبي عليه السلام فأمر به فحبس، وأضرى أسدين فألقاهما في جب معه وطيَّن عليه وعلى الأسدين ثم حبسه خمسة أيام مع الأسدين ثم فتح عنه بعد خمسة أيام، فوجد دانيال قائماً يصلي والأسدين في ناحية الجب لم يعرضا له فقال له بختنصر: أخبرني ماذا قلت فدُفع عنك؟! قال: قلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه، والحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه إلى غيره، والحمد لله الذي هو ثقتنا حين تنقطع عنا الحيل؛ الحمد لله الذي هو رجاؤنا حين يسوء ظننا بأعمالنا؛ والحمد لله الذي يكشف ضرنا عند كربنا؛ الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحساناً؛ الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة. (ص173)

عن ابن سيرين قال: كان ابن عمر يكثر النظر في المرآة وتكون معه في الأسفار فقلت له: ولمَ؟ قال: أنظر، فما كان في وجهي زين وهو في وجه غيري شين أحمد الله عليه. (ص175)

عن سفيان بن عيينة قال: عمل رجل من أهل الكوفة بخلق دنيء فأعتق جارية له إذ عافاه الله من ذلك الخلق؛ قال: وأمطر أهل مكة مطراً فهدمت منه البيوت فأعتق ابن أبي رواد جارية له شكراً لله إذ عافاه الله من ذلك. (ص176)

عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم وسأله رجل فقال: ما تمام النعمة؟ قال: أن تضع رجلاً على الصراط ورجلاً في الجنة. (ص62)

[قلت: حكى صاحب (المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد) (2/398): عن محمد بن حسنويه صاحب الأدم عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل أنه جاءه رجل من أهل خراسان فقال: يا أبا عبد الله قصدتك من خراسان أسألك عن مسألة! قال له: سل؛ قال: متى يجد العبد طعم الراحة؟ قال: عند أول قدم يضعها في الجنة.

وقال المناوي في (فيض القدير) (2/563) بعد كلام ذكره: (ومن ثَمَّ سئل بعض العارفين: متى يجد العبد طعم الراحة؟ فقال: عند أول قدم يضعها في الجنة)].

عن ابن شوذب قال: قال عبد الله: إن لله عز وجل على أهل النار منة ولو شاء أن يعذبهم بأشد من النار لعذبهم. (ص63)

عن شهر بن حوشب قال: سمعت عائشة تقول: ما من عبد يشرب من الماء القراح فيدخل بغير أذى ويخرج بغير أذى إلا وجب عليه الشكر. (ص65)

كتب بعض الحكماء إلى أخ له: أما بعد يا أخي فقد أصبح بنا من نعم الله ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه، فما ندري أيها نشكر، أجميل ما [أ]ظهر أم قبيح ما ستر؟ ص66

عن عباءة بن كليب قال: كتب إلي ابن السماك: أما بعد فإني كتبت إليك وأنا مسرور مستور، وأنا بهما مغرور، ذنب ستره علي فقد طابت النفس به كأنه مغفور، ونِعم أبلاها، فأنا بها مسرور----فليت شعري ما عواقب هذه الأمور؟ ص66

عن عبد الله [بن المبارك] قال: سمعت علي بن صالح في قوله (لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ) [إبراهيم 7] قال: أي من طاعتي. ص67

عن عنبسة بن الأزهر قال: كان محارب بن دثار قاضي أهل الكوفة قريب الجوار مني فربما سمعته في بعض الليل يقول ويرفع صوته: أنا الصغير الذي ربيتَه فلك الحمد، وأنا الضعيف الذي قويته فلك الحمد، وأنا الفقير الذي أغنيته فلك الحمد، وأنا الساغب الذي أشبعته فلك الحمد، وأنا العاري الذي كسوته فلك الحمد، وأنا المسافر الذي صاحبته فلك الحمد، وأنا الغائب الذي أدَّيتَه فلك الحمد، وأنا الراجل الذي حملته فلك الحمد، وأنا المريض الذي شفيته فلك الحمد، وأنا الداعي الذي أجبته فلك الحمد، ربنا ولك الحمد ربنا حمداً لك على كل نعمة. ص68

قال ابن أبي الدنيا: حدثني علي بن الحسن قال: سمعت أبا طالب يقول في كلامه: اختط لك الأنف فأقامه وأتمه فأحسن تمامه، ثم أدار منك الحدقة فجعلها بجفون مطبقة وبأشفار معلقة، ونقلك من طبقة الى طبقة، وحنن عليك الوالدين برِقّةٍ ومِقَة، فنعمه عليك مُورِقة وأياديه بك محْدِقة. ص68

قال ابن أبي الدنيا: حدثني محمد بن صالح التميمي قال: كان بعض العلماء إذا تلا (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا) [إبراهيم 34] قال: سبحان من لم يجعل في أحدٍ من معرفة نعمه إلا المعرفة بالتقصير عن معرفتها، كما لم يجعل في أحد من ادراكه أكثر من العلم أنه لا يدركه، فجعل معرفة نعمه بالتقصير عن معرفتها شكراً كما شكر علم العالِمين أنهم لا يدركونه فجعله إيماناً علماً منه أن العباد لا يجاوزون ذلك. (الشكر 198)

قال بعض الحكماء: لو لم يعذب على معصيته لكان ينبغي أن لا يعصى لشكر نعمته. ص71

وهذه آثار أخرى من (فضيلة الشكر) للخرائطي:

عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد قال: حدثتني أمي قالت: كان بمرو امرأة تلد البنات فولدت تسع بنات فلما حملت العاشرة قال لها النساء: يا فلانة إن ولدت هذه المرة ابنة فاحمدي الله، قالت: إن ولدت ابنة لم أحمد الله قالت: فولدت خنزيرة قالت أمي: فأتيتها فنظرت إلى الخنزيرة تحت ثيابها فعاشت ثلاثة أيام ثم ماتت. ص37

عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله (وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الذاريات 21] قال: سبيل الغائط والبول. ص40

عن الفضيل بن عياض قال: إن الله عز وجل ليشكر العبد إذا قال: الحمد لله؛ وإن كان على فراش وَطِيءٍ وعنده شابة حسناء. ص42

عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أول من يدخل الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله عز وجل في السراء والضراء. ص43

قال الخرائطي: أنشدني عبد الله بن أبان العسقلاني لمحمود الوراق - من الوافر:

عطيَّتُه إذا أعطى سرورٌ****وإن أخذ الذي أعطى أثابا

فأي النعمتين أحق شكراً******وأحمد عند منقلب إيابا

أنعمته التي أهدت سروراً**أم الأخرى التي أهدت ثوابا

بل الأخرى وإن نزلت بكره***أعم لصابر فيه احتسابا

ص43

عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب مر بشعب بين مكة والمدينة فقال: الحمد لله لقد رأيتني أرعى في هذا الشعب على الخطاب وكان ما علمت فظاً غليظاً ثم أصبحت خليفة على أمة محمد صلى الله عليه وسلم يجوز أمري فيهم ثم قال:

لا شيء فيما ترى إلا بشاشته***يبقى الإله ويودي الأهل والمال

ص46

قال الخرائطي: أنشدني المبرد ليزيد بن محمد بن المهلب بن أبي صفرة:

إلهي لا تفتنا منك رحمة**** **وعافية وتوفيقاً وعصمه

فما زلنا نعرف منك خيراً****ويحسد حاسد فيطيل رغمه

وكم أذنبتُ من ذنب عظيم***فلم تفضح، ولم تعجل بنقمه

وكيف بشكر ذي نعم إذا ما**شكرْتُ له فشكري منه نعمه

ص47

عن ابن شهاب عن ابن لكعب بن مالك قال: لما أتى كعب بن مالك الذي بشره بتوبته سجد وأعطى الذي بشره ثوبيه. ص54

عن شعيب بن طلحة التيمي عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر أنها لما قتل ابنها عبد الله بن الزبير كان عندها شيء أعطاها النبي صلى الله عليه وسلم في سفط فأمرت طارقاً بطلبه فلما جاءها به سجدت. ص55

عن محمد بن قيس الهمداني قال: سمعت أبا موسى الهمداني [يقول]: رأيت علياً وهم يطلبون المخدج وهو يَعْرق ويقول: ما كذبت ولا كذبت فلما وجده خر ساجداً. ص55

عن سالم بن عبد الله أن كعب الأحبار قال لعمر بن الخطاب: إنا لنجد (ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء) قال عمر: إلا من حاسب نفسه؛ قال كعب: إلا من حاسب نفسه، فكبر عمر وخر ساجداً. ص56

عن الهيثم بن مالك الطائي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: على المنبر: إن للشيطان مصالي وفخوخاً، وإن من مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله، والفخر بإعطاء الله، والكبرياء على عباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله عز وجل. ص57

عن أبي عمر الضرير قال: حدثنا أبو سلمة مولى لعتيك قال: قالت هند: إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروا بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال. ص58

قال الخرائطي: أنشدني بعض أصحابنا:

بدا حين أثرى بإخوانه*****ففلل عنهم شباة العدم

وذكَّره الحزم غب الأمو ر فبادر قبل انتقال النعم

ص58

قال الخرائطي: حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: مر ديراني من الرهبان فقلنا: أين تريد؟ قال: أجول أطلب صلاح قلبي، قلت: فمن أين أقبلت؟ فبكى ثم قال: أقبلت من عند قوم ملوا نعم الله عندهم فخفت أن يسلبهم إياها عندما رأيت من تضييعهم شكرها فهربت عند ذلك فهل من مرشد يرشد إلى خير أو يدل عليه. ص60

عن علي بن أبي طالب أنه قال لجليس له يوماً: أشكر المنعِم عليك وأنعِم على الشاكر لك فإنه لا نفاذ للنعم إذا شُكرت ولا بقاء لها إذا كُفرت والشكر زيادة في النعم وأمان من الغير. ص66

قال الخرائطي: أنشدني عمران بن موسى المؤدب:

فإنك إن ذوقتني ثمر الغنى** ****حمدتَ الذي أجنيك من ثمر الشكر

وإن يفْنَ ما أعطيتَ في اليوم أو غد*فإن الذي أعطيك يبقى على الدهر

ص67

قال الخرائطي: أنشدني محرز بن الفضل الرازي:

لأشكرنك معروفاً هممت به* *إن اهتمامك بالمعروف معروف

ولا ألومك إذ لم يمضه قدر**فالشيء بالقدر المحتوم مصروف

ص67

عن عبيد الله بن العبشي: قال رجل لسفيان بن عيينة: يا أبا محمد ما حديث تحدثونه؟! قال: ما هو يا ابن أخي؟ قال: تقولون إن الله يقول: أيما عبد كانت له إلي حاجة فشغلَه شاغل عن مسألتي حاجتَه أعطيته فوق أمنيته، فقال: وما تنكر من هذا؟! أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت:

إذا أثنى عليه المرء يوماً****كفاه من تعرضه الثناء

ص67

عن أبي يزيد الفيض بن إسحاق قال: قال الفضيل بن عياض: خلتان لا أبيع إحداهما بشيء، قول الناس: قد أحسنت، لو أعطيت رجلاً ألف دينار فقال لك: أحسنت جزاك الله خيراً كان الذي أعطاك خيراً من الذي أخذ، والأخرى لا تشتريها بشيء قول الناس: قد أسأت. ص68

سمعت أبا العباس المبرد يقول: قال أعرابي لعبد الله بن جعفر: لا ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك وأنعم عليك نعمة يقصر عنها شكرك. ص68

عن عوف بن أبي جميلة قال حدثنا خالد الربعي قال: كان يقال: إن من أجدر الأعمال أن لا تؤخر عقوبته، أو تعجل عقوبته: الأمانة تخان والرحم تقطع والإحسان يكفر. ص70

قال الخرائطي: حدثنا نصر بن داود قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا علي بن عاصم عن الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب الأحبار قال: شر الحديث التجديف؛ قال نصر: قال أبو عبيد: قال الأصمعي: التجديف هو الكفر بالنعم، يقال منه: جدف الرجل تجديفاً؛ وقال الأموي: هو استقلال ما أعطاه الله عز وجل. ص70.