تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال: يؤمر بإخراج رجلين من النار فإذا خرجا ووقفا قال الله لهما كيف وجدتما مقيلكما وسوء مصيركما؟ فيقولان: شر مقيل وأسوأ مصير صار إليه العباد، فيقول لهما: بما قدمت أيديكما وما أنا بظلام للعبيد، قال: فيأمر بصرفهما إلى النار فأما أحدهما فيعدو في أغلاله وسلاسله حتى يقتحمها وأما الآخر فيتلكأ فيأمر بردهما فيقول للذي عدا في أغلاله وسلاسله حتى اقتحمها: ما حملك على ما صنعت وقد خبرتها؟ فيقول: إني قد خبرت من وبال المعصية ما لم أكن أتعرض لسخطك ثانية، قال: ويقول للذي تلكأ: ما حملك على ما صنعت فيقول حسن ظني بك حين أخرجتني منها ألا تردني إليها فيرحمهما ويأمر بهما إلى الجنة. (حسن الظن ص69)

قال مجاهد: يؤمر بالعبد إلى النار يوم القيامة فيقول: ما كان هذا ظني، فيقال: ما كان ظنك؟ فيقول: أن تغفر لي، فيقول: خلوا سبيله. (صف2/210)

قال عمرو بن ميمون(1)

(1) كان عمرو هذا أحد عبّاد المسلمين كما يتبين من هذه الآثار الثلاثة التالية:

قال أبو إسحاق: كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرئي ذكر الله عز وجل. (صف3/35)

ذكر إبراهيم أن عمرو بن ميمون كان يوتد له في حائط المسجد فكان إذا سئم من القيام في الصلاة وشق عليه أمسك بالوتد يعتمد عليه أو يربط له حبل فيمسك به. (المصنف 7/157)

عن أبي اسحاق ان عمرو بن ميمون حج مئة حجة وعمرة. (صف3/35)؛ قلت: كذا رواه اسرائيل عن جده أبي اسحاق، ورواه شعبة عن أبي اسحاق أنه حج ستين حجة وعمرة؛ وكلاهما كثير فما أعظم اجتهاد السلف رحمهم الله.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ٧٦