: ما يسرني أن أمري يوم القيامة الى أبوي(1). (4/150)
كان أبو الجوزاء أوس بن عبد الله يقول: لو أن ناساً من فقهائكم وأغنيائكم انطلقوا إلى رجل فقيهٍ غنيّ فسألوه كوزاً من ماء أكان يعطيهم؟ قالوا: يا أبا الجوزاء ومن يمنع كوزاً من ماء؟! قال أبو الجوزاء: والله لَلّهُ(2) أجودُ بجنته من ذلك الرجل بذلك الكوز من ماء. (3/79)
قال مسروق: إني أحسن ما أكون ظناً(3) حين يقول لي الخادم: ليس في البيت قفيز ولا درهم. (2/97)
قال شملة بن هزال أبو الحتروش البختري: سمعت الحسن في جنازة فيها الفرزدق والقوم، حافين(4) بالقبر، يتذاكرون الموت، فقال الحسن: يا أبا فراس ما أعددت لهذا؟! قال: شهادة ألا إله إلا الله منذ ثمانين سنة فقال: اثبت عليها وأبشر أو نحو هذا. وفي رواية أخرى: فقال الحسن: نعمت العدة ونعمت العدة. (حسن الظن ص101)
(1) ذلك من عظم معرفته بسعة كرم الله وفضله وعطائه وجوده وإحسانه وعفوه ومغفرته ورأفته، ومن شدة وثوقه بسعة رحمة الله وأنه أرحم بعبده من الوالد بولده، وكذلك فإنه يعلم أن الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء لا يبالي بأحد ولا يخاف عاقبة أمر يصنعه، ولا يتعاظمه ذنب ولا تضره مغفرة ولا ينقص ملكه ولو أعطى كل مسلم ما يتمناه في الجنة؛ نسأل الله رحمته ومغفرته إنه هو الغفور الرحيم.
وروى ابن أبي الدنيا في (حسن الظن بالله ص45) عن يحيى بن يمان قال: قال سفيان الثوري: (ما أحب أن حسابي جعل إلى والدي ربي خير لي من والدي).
وروى أبو نعيم في (الحلية) (6/251) بسنده عن محمد بن إسماعيل البخاري قال: سمعت بعض أصحابنا يقول: عاد حمادُ بن سلمة سفيانَ الثوريَّ فقال سفيان: يا أبا سلمة أترى يغفر الله لمثلي؟! فقال حماد: والله لو خُيِّرتُ بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبويَّ لاخترتُ محاسبة الله على محاسبة أبويّ؛ وذلك أن الله تعالى أرحم بي من أبويّ.
(2) في الأصل (لا الله)، تحريف.
(3) أي بالله تبارك وتعالى.
(4) حال.