عن جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يقولون ويرجون إذا لقي الله الرجل المسلم وهو نقي الكف من الدم أن يتجاوز الله عنه ويغفر له ما سوى ذلك من ذنوبه. (4/225)
حسن الظن بالله
والإيمان بسعة رحمته وعِظم مغفرته
قال الحسنُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ (هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ)(1): إنَّ المؤمنَ أحسنَ الظنَّ بربِّهِ فأحسنَ العملَ، وإنَّ المنافقَ أساءَ الظنَّ فأساءَ العمل(2). (2/144 وصفة المنافق ص75)
ذكر زيدٌ بن أسلم أن رجلاً كان في الأمم الماضية يجتهد في العبادة ويشدد على نفسه ويقنِّطُ الناسَ من رحمة الله تعالى، ثم مات فقال: أي رب ما لي عندك؟ قال: النار، قال: يا ربِّ وأين عبادتي واجتهادي؟! فقيل له: إنك كنت تقنّطُ الناسَ من رحمتي في الدنيا وأنا أقنّطكَ اليوم من رحمتي. (3/222)
(1) الحاقة (19-20).
(2) لا تناقض بين قول الحسن هذا وبين قوله التي ذكرته في موضع آخر من الكتاب، أعني ما نقله عنه ابن القيم في (المدارج) (1/512) من أنه قال في قول الله تعالى (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) [المؤمنون 60]: (عملوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها، وخافوا أن تردَّ عليهم؛ إن المؤمن جمع إحساناً وخشية؛ والمنافق جمع إساءة وأمناً)؛ انتهى؛ وذلك لأن المؤمن يحسن الظن بربه وهو مع ذلك شديد الخوف على نفسه، والفاجر لم يحسن الظن بربه وهو مع ذلك غير خائف منه؛ فالمؤمن اجتمع عنده الخشية وحسن الظن وحسن العمل، والمنافق أو الفاجر اجتمع عنده الأمن وسوء الظن وسوء العمل، نعوذ بالله من حال أهل البوار.