تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن عون: ما رأيت أحداً كان أعظم رجاء لهذه الأمة من محمد بن سيرين وأشد خوفاً على نفسه منه. (حسن الظن ص100)

قال معاذ بن معاذ: ما رأيت أحداً أعظمَ رجاءً لأهل الاسلام من ابن عون، لقد ذُكر له الحجاج وأنا شاهد فقيل: إنهم يزعمون أنك تستغفر للحجاج! فقال: ما لي لا أستغفر للحجاج من بين الناس؟! وما بيني وبينه؟! وما كنت أبالي أن أستغفر له الساعة! قال معاذ: وكان إذا ذكر عنده الرجل بعيب قال: إن الله تعالى رحيم. (3/41)

قال عطاء بن السائب: دخلنا على أبي عبد الرحمن [السلمي] في مرضه الذي مات فيه، قال: فذهب بعض القوم يُرَجّيه فقال: أنا لا أرجو ربي(1) وقد صمت له ثمانين رمضان؟!(2). (صف3/58 وحسن الظن ص113)

قال عمر بن الوليد: خرج عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة وهو ناحل الجسم فخطب كما كان يخطب ثم قال: أيها الناس من أحسن منكم فليحمد الله ومن أساء فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله فإنه لا بد لأقوام أن يعملوا أعمالاً وضعها الله في رقابهم وكتبها عليهم. (حسن الظن ص77)

قال محمد بن كعب القرظي: الكبائر ثلاث: أن تأمنَ مكرَ الله، وأن تقنطَ من رحمة الله، وأن تيأسَ من روح الله، وتلا هذه الآيات (أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ)(3)؛ (وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ)(4)؛ وقال يعقوب عليه السلام لبنيه: ([وَ]لاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ)(5). (3/216-217)

(1) في (حسن الظن): (إني لأرجو).

(2) أي كيف لا أرجوه؟! وهذا الصوم نوع واحد من أنواع عبادته وقرباته، وقد قال أبو إسحاق السبيعي: أقرأ أبو عبد الرحمن السلمي القرآن في المسجد أربعين سنة. (صف3/58)

(3) الأعراف (99).

(4) الحجر (56).

(5) يوسف (87).

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ٧٤