قال الحسن: الذي جمع الطمع في قلوبهم يوصلهم إلى ما يطمعون(1). (طريق الهجرتين ص566)
ذكر عبد الله بن مسلم بن يسار أن أباه كان يكره أن يمس ذكره بيمينه ويقول: إني لأرجو أن آخذ كتابي بيميني. (2/293)
قال ابن عون: ما رأيت أحداً كان أعظم رجاء للموحدين من محمد بن سيرين، كان يتلو هؤلاء الآيات(2): (إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ)(3) ويتلو (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ)(4) ويتلو (لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى)(5). (حسن الظن ص77)
(1) هذا بشرط الصدق والعمل الصالح؛ وأما الأماني المجردة عن العمل فلا خير فيها؛ ففرْقٌ بين الرجاء والتمني؛ فالرجاء يكون مع بذل الجهد واستفراغ الطاقة في الإتيان بأسباب الظفر والفوز؛ والتمني حديث النفس بحصول ذلك مع تعطيل الأسباب الموصلة إليه؛ قال الله تعالى في أهل الرجاء: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ) [البقرة 218]؛ وقال في أهل التمني: (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً) [النساء 123]؛ وقال الحسن: إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم حسنة يقول: إني أحسن الظن بربي! كذب، ولو أحسن الظن بربه لأحسن العمل. (الوجل ص28-29 وانظر فيض القدير 5/67)
(2) مستدلاً على رجائه لأهل التوحيد بأنهم ليسوا من الأصناف المذكورة في هذه الآيات.
(3) الصافات (35).
(4) المدثر (42-47).
(5) الليل (15-16).