قال أعرابي للحسن: علمني ديناً وسُوطاً لا ذاهباً فروطاً ولا ساقطاً سقوطاً، فقال: أحسنت يا أعرابي، خير الأمور أوساطها، خير الأمور أحمدها مغبة(1). (مجمع الأمثال 1/243)

قال الحسن: قال أبو هريرة: لو حدثتكم بكل ما في جوفي لرميتموني بالبعر؛ قال الحسن: صدق والله، لو أخبرنا أن بيت الله يهدم أو يحرق ما صدقه الناس. (الطبقات 4/331)

قال قتادة: حدثنا مطرف قال: كنا نأتي زيد بن صوحان وكان يقول: يا عباد الله اكرموا واجملوا فإنما وسيلة العباد إلى الله بخصلتين: الخوف والطمع فأتيته ذات يوم وقد كتبوا كتاباً فنسقوا كلاماً من هذا النحو: إن الله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا ومن كان معنا كنا وكنا له ومن خالفنا كانت يدنا عليه وكنا وكنا؛ قال: فجعل يعرض الكتاب عليهم رجلاً رجلاً فيقولون: أقررت يا فلان؟ حتى انتهوا إلي فقالوا: أقررت يا غلام؟ قلت: لا، قال: لا تعجلوا على الغلام، ما تقول: يا غلام؟ قال: قلت: إن الله قد أخذ عليَّ عهداً في كتابه فلن أحدث عهداً سوى العهد الذي أخذه الله عز وجل علي؛ قال: فرجع القوم من عند آخرهم، ما أقر به أحد منهم؛ قال: قلت لمطرف: كم كنتم؟ قال: زهاء ثلاثين رجلاً؛ قال قتادة: وكان مطرف إذا كانت الفتنة نهى عنها وهرب، وكان الحسن ينهى عنها ولا يبرح؛ وقال مطرف: ما أشبه الحسن إلا برجل يحذر الناس السيل ويقوم لسببه. (2/204)

قال الربيع بن أنس: كنت عند صفوان [بن محرز] فدخل عليه شاب من أصحاب الاهواء فذكر له شيئاً فقال له: أيها الفتى ألا أدلك على خاصة الله تعالى التي خص بها أولياءه؟! يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ)(2) الآية. (2/215)

قال رفيع أبو العالية: ما أدري أي النعمتين أفضل أن هداني الله للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء. (2/218)