قال الحسن: لقد تكلم مطرِّف على هذه الأعواد بكلام ما قيل قبله ولا يقال بعده؛ قالوا: وما هو يا أبا سعيد؟ قال: الحمد لله الذي من الإيمان به الجهل بغير ما وصف به نفسه. (مجموع الفتاوى 4/6)

قال الشعبي: ما اختلفتْ أمةٌ بعدَ نبيِّها إلا ظهرَ أهلُ باطلِها على أهل حقها. (4/213)

قال الحسن: بلغنا أن إبليس قال: سولتُ لأمة محمد المعاصي فقطعوا ظهري بالإستغفار؛ فلما رأيت ذلك تمحلت لهم فسولت لهم ذنوباً لا يستغفرون الله منها(1)، هذه الأهواء(2). (زهد هناد 2/464)

قال الحسن: لا تمكن أذنيك صاحب هوى فيمرض قلبك؛ ولا تجيبن أميراً وإن دعاك لتقرأ عنده سورة من القرآن، فإنك لا تخرج من عنده الا شراً مما دخلت عليه. (جامع معمر 11/326 والشعب 7/60)

قال يونس: كان الحسن يقول: شر داء خالط قلباً، يعني الهوى. (الزهد ص264 والسنة لعبد الله 1/138)

قال الحسن: إن هذه الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم وإذا أدبرت عرفها كل جاهل. (الطبقات 7/166 والحلية 9/24)

قال الحسن: لا يصح القول إلا بعمل، ولا يصح قول وعمل إلا بنية، ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة. (اعتقاد أهل السنة 1/57 والاستقامة 2/309)

قال الحسن: اعلموا رحمكم الله أن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى، وهم أقل الناس فيما بقي(3)، الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم، ولا مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم؛ فكذلك فكونوا إن شاء الله. (تعظيم قدر الصلاة 2/678 وانظر إغاثة اللهفان ص70)

قال الحسن: وضع دين الله دون الغلو وفوق التقصير. (الزهد ص282)