كان عطاء الخراساني يومي(1) في حديثه يقول: إني لا أوصيكم بدنياكم أنتم بها مستوصَونَ وأنتم عليها حِرَاصٌ! وإنما أوصيكم بآخرتِكم، تَعَلَّمُنَّ أنه لن يُعتَقَ عبدٌ وإن كانَ في الشرفِ والمالِ، وإن قال: أنا فلانٌ بنُ فلانٍ، حتى يعتقَه الله تعالى من النار؛ فمن أعتقَه الله من النار عُتق، ومن لم يعتقه الله من النار كان في أشدِّ هلكةٍ هلَكَها أحدٌ قط؛ فجدّوا في دار المُعتَمَلِ(2) لدارِ الثواب، وجدّوا في دارِ الفناءِ لدارِ البقاء، فإنما سُمِّيت الدنيا لأنها أُدنيَ فيها المعتمَلُ، وإنما سميتِ الآخرةُ لأنَّ كلَّ شيءٍ فيها مستأخرٌ، ولأنها دارُ ثوابٍ ليس فيها عمل؛ فألصقوا إلى الذنوبِ إذا أذنبتم، إلى كلِّ ذنبٍ: اللهم اغفر لي، فإنه التسليمُ لأمرِ الله، وألصقوا إلى الذنوبِ لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، اللهُ أكبرُ كبيراً، والحمد لله رب العالمين، وسبحانَ الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأستغفر الله وأتوبُ إليه، فإذا نُشرتِ الصحفُ وجاء هذا الكلامُ قد ألصقه كلُّ عبدٍ إلى خطاياه رجا بهذا الكلامِ المغفرةَ، وأذهبت هذه الحسناتُ سيئاتِهِ فإنَّ اللهَ تعالى يقولُ في كتابه: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)(3)؛ فمن خرجَ مِن الدنيا بحسناتٍ وسيئاتٍ رجا بها مغفرةً لسيئاتِه، ومنْ أصرَّ على الذنوبِ واستكبرَ عن الاستغفارِ خرجَ ذلكَ اليومَ مصراً على الذنوبِ مستكبراً عن الاستغفارِ قاصَّه الحسابَ وجازاه بعملِه إلا من تجاوزَ عنه المتجاوزُ الكريمُ فإنه لذو مغفرةٍ للناسِ على ظلمِهم وهو سريعُ الحساب، واجعلوا الدنيا كشيء فارقتموه