تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الربيع بن أبي صالح: دخلت على سعيد بن جبير حين جيء به إلى الحجاج وهو موثق، فبكيت، فقال: ما يبكيك؟! قلت: الذي أرى بك؛ قال: فلا تبكِ، فإن هذا قد كان في علم الله تعالى، ثم قرأ (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا)(1). (تاريخ واسط ص90)

خطب عمرُ بن عبد العزيز فقالَ: ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً ثم انتزعها منه فعاضَه، مما انتزع منه، الصبرَ، إلا كان ما عاضه خيراً مما انتزع منه؛ ثم قرأ هذه الآية: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)(2). (5/298)

قال بكار: كان ابن عون في مرضه أصبر مَن أنت راءٍ، ما رأيته يشكو شيئاً من علته حتى مات. (صف3/312)

لما ماتَ عبدُ الملكِ بنُ عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ كتبَ إلى الأمصارِ ينهى أن يُناحَ عليه، وكتبَ: إنَّ اللهَ أحبَّ قبضَهُ، وأعوذُ باللهِ أن أخالفَ محبتَه. (5/306)

قال ميمون بن مهران: عزى رجل عمر بن عبد العزيز على ابنه عبد الملك فقال عمر: الأمر الذي نزل بعبد الملك أمر كنا نعرفه فلما وقع لم ننكره(3). (تسلية أهل المصائب ص114)

(1) الحديد (22).

(2) الزمر (10).

(3) كتب ميمون بن مهران إلى عمر بن عبد العزيز يعزيه عن ابنه عبد الملك، فكتب إليه عمر: كتبت إلي تعزيني عن ابني عبد الملك وهو أمر لم أزل انتظره، فلما وقع لم أنكره. (البيان والتبيين 2/192)

وقال المبرد في (الكامل) (4/37): (ومن أحسن القول في هذا المعنى في الاسلام: قول علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام [كذا] حين مات ابنه فلم يُرَ منه جزع، فسئل عن ذلك، فقال: أمر كنا نتوقعه [بالأصل نتوقه]، فلما وقع لم ننكره؛ وفي هذا زيادة تنتظر، وفضل تسليم لقضاء الله عز وجل).

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ١٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ١٠٧