(1) قال أبو بكر بن عبد الرحمن: العلم لواحد من ثلاثة: لذي حسب يزينه به، أو لذي دين يسوس به دينه، أو لمن يختلط بالسلطان ويدخل إليه يتحفه بعلمه وينفعه به، قال: ولا أعلم أحداً جمع هذه الخلال إلا عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز فكلاهما جمع الحسب والدين ومخالطة السلطان. (الجامع ص186)

(2) قال الزهري: وقعت في رجل عروة الأكلة، قال: فصعدت في ساقه فبعث الوليد إليه الأطباء فقالوا: ليس لها دواء إلا القطع قال فقطعت فما تضور وجهه. (2/179)

(3) جاء في بعض الروايات ما فيه شيء من مخالفة لهذا الخبر، فقد ورد أنه لما شخص عروة من عند الوليد إلى المدينة أتته قريش والأنصار يعزونه في ابنه ورجله فقال له عيسى بن طلحة بن عبيد الله: يا أبا عبد الله قد صنع الله بك خيراً؛ والله ما بك حاجة إلى المشي؛ فقال: ما أحسن ما صنع الله إليَّ، وهبَ سبعة بنين فمتعني بهم ما شاء، ثم أخذ واحداً، وأبقى ستة، وأخذ عضواً وأبقى لي خمساً: يدين ورجلاً وسمعاً وبصراً. (2/179)

(4) كان عروة يقرأ ربع القرآن كل يوم في المصحف ويقوم به ليله، فما تركه إلا ليلة قطْعِ رجلِه، ثم عاود حزبه من الليلة المقبلة؛ وتمثل عند القطع بأبيات معن بن أوس:

لعمرك ما أهويت كفي لريبة

ولا حملتني نحو فاحشةٍ رجلي

ولا قادني سمعي ولا بصري لها

ولا دلني رأيي عليها، ولا عقلي

وأعلم أني لم تصبني مصيبة

من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي

(2/178)