تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلم يعد مقبولاً أن تُجهل كل هذه الحقائق أو تُتجاهل، وينكر وجود الأحاديث الصحيحة سنداً ومتناً، أو يزعم أنها شعار رفعته قريش لاستلاب الخلافة من الأنصار - رضي الله عنهم - فيغمز برابطة الأخوة بينهم ويطعن في وحدة الأمة، ويقدم المسوغات الزائفة، لهدم الأساس الذي بنيت عليه وحدتها، في دعوات مغرضة تشوبها السمات الشعوبية التي يعميها حقدها على العرب خاصة وعلى المسلمين عامة عن كل حق وحقيقة.

قال الإمام أحمد بن حنبل: إن على الخليفة أن " يعرف للعرب حقهم وفضلهم وسابقتهم، ويحبهم، ولا يقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي، الذين لا يحبون العرب، ولا يقرون لهم بفضل " (1) .

فنسبة هذه النصوص الحديثية الصحيحة إلى أبي بكر - رضي الله عنه - أو القول بأنها شعار لقريش نسبة باطلة وفرية باردة، وأقوال مردودة، تفتقد المصداقية العلمية، وتخالف واقع الحياة الذي كان عليه المسلمون في العصر الراشدي وصدر الإسلام، ذلك العصر الذي قام أساساً على جهود المهاجرين والأنصار - رضي الله عنهم - ومن تبعهم بإحسان من أبناء أمتهم.

وما سبق يؤكد إجماع المهاجرين والأنصار على بيعة أبي بكر الصدّيق - رضي الله عنه - ومن جاء من بعده من الخلفاء الراشدين - رضي الله عنهم - وعلى الترتيب المعروف عنهم، وهم في ذلك يسيرون على هدي ما لديهم من إشارات قرآنية وإرشادات نبوية واجتهادات علمية ومشاورات شرعية، أوصلتهم إلى أسمى ما يصل إليه أئمة الدعاة وبناة الحضارات، لا يشغب عليهم ويشوش على منهجهم إلا تائه أو حاقد أو رافض لما جاء به رسول الله ج فالصحابة - رضي الله عنهم - وتابعوهم من أمة الكتاب والسنة كانوا يسيرون على بصيرة من أمرهم، متمسكين بهدي النبوة مسترشدين بإشاراتها:

(1) ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة، 1/30 .

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديق · الصفحة ٤٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديقص ٤٥٨