عَن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ مَعَ غُلامِي أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ج قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ج يَوْمَ جُمُعَةٍ عَشِيَّةَ رَجْمِ الأَسْلَمِيِّ يَقُولُ: لا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمْ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: عُصْبَةُ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَتِحُونَ الْبَيْتَ الأَبْيَضَ بَيْتَ كِسْرَى وَآلِ كِسْرَى، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَاحْذَرُوهُمْ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِذَا أَعْطَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ) (1) .

فبيعة السقيفة تمت على علم وهدي نبوي صحيح وإجماع من المهاجرين والأنصار مثلت الأساس الذي انطلقت منه الأمة انطلاقتها الكبرى بعد وفاة النبي ج في الفتوح والدعوة والبناء، لا يرتاب فيها إلا جاهل، ولا يشكك بمنهجها ووسائلها وثمارها؛ إلا بقايا المنافقين وأنصار المرتدين، أما الأنصار - رضي الله عنهم - فكانوا خير قدوة لمن جاء بعدهم من المسلمين؛ في الحرص على سلامة العقيدة ووحدة الأمة، وكان وفاؤهم لشروط بيعة العقبة في السمع والطاعة والصبر على الأثرة، وعدم منازعة الأمر أهله، كلها معان راسخة في مواقفهم، ثبتوا عليها فلم يغيروا ولم يبدلوا فنالوا عليها ثناء رسول الله ج ومن بعده ثناء المهاجرين، وأسهمت في بناء مكانة علية للأنصار في قلوب المسلمين قلّ نظيرها، قال خليفة رسول الله أبو بكر الصدّيق نحن والأنصار كما قال القائل: