قَالَ اِبْن التِّين: إِنَّمَا قَال بعض الأَنْصَار - رضي الله عنهم - : " مِنَّا أَمِير وَمِنْكُمْ أَمِير " عَلَى مَا عَرَفُوهُ مِنْ عَادَة الْعَرَب أَنْ لا يَتَأَمَّر عَلَى الْقَبِيلَة إِلا مَنْ يَكُون مِنْهَا ، فَلَمَّا سَمِعُوا حَدِيث " الأَئِمَّة مِنْ قُرَيْش " رَجَعُوا عَنْ ذَلِكَ وَأَذْعَنُوا. قال ابن حجر: وحَدِيث " الأَئِمَّة مِنْ قُرَيْش " ذكرنا مَنْ أَخْرَجَهُ بِهَذَا اللَّفْظ فِي كِتَاب الأَحْكَام، وَلَمْ يَقَع فِي هَذِهِ الْقِصَّة إِلا بِمَعْنَاهُ، وَقَدْ جَمَعْتُ طُرُقه عَنْ نَحْو " أَرْبَعِينَ صَحَابِيًّا " لَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ بَعْض فُضَلاء الْعَصْر ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُرْوَ إِلا عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق - رضي الله عنه - وَاسْتَدَلَّ بِهِ الدَّاوُدِيُّ عَلَى أَنَّ إِقَامَة الْخَلِيفَة سُنَّة مُؤَكَّدَة لأَنَّهُمْ أَقَامُوا مُدَّة لَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِمَام حَتَّى بُويِعَ أَبُو بَكْر ، وَتُعُقِّبَ بِالاتِّفَاقِ عَلَى فَرْضِيَّتهَا وَبِأَنَّهُمْ تَرَكُوا لأَجْلِ إِقَامَتهَا أَعْظَم الْمُهِمَّات وَهُوَ التَّشَاغُل بِدَفْنِ النَّبِيّ ج حَتَّى فَرَغُوا مِنْهَا، وَالْمُدَّة الْمَذْكُورَة زَمَن يَسِير فِي بَعْض يَوْم يُغْتَفَر مِثْله لاجْتِمَاعِ الْكَلِمَة، وَاسْتُدِلَّ بِقَوْلِ الأَنْصَار " مِنَّا أَمِير وَمِنْكُمْ أَمِير " عَلَى أَنَّ النَّبِيّ ج لَمْ يَسْتَخْلِف، وَبِذَلِكَ صَرَّحَ عُمَر كَمَا سَيَأْتِي؛ وَوَجْه الدَّلالَة أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ فِي مَقَام مَنْ لا يَخَاف شَيْئًا وَلا يَتَّقِيه، وَكَذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِم عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة"سَأَلْت عَائِشَة: مَنْ كَانَ رَسُول اللَّه ج مُسْتَخْلِفًا؟ قَالَتْ: أَبُو بَكْر. قِيلَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَتْ: عُمَر.