وهذا النص الصحيح يشير إلى التفاف المهاجرين حول أبي بكر - رضي الله عنه - يستأنسون به من وحشة فراق رسول الله ج ولكن لم تذكر النصوص أنّ حواراً دار بين المهاجرين حول الخلافة، وكأن أمرها مبتوت به عندهم لا يحتاج إلى حوار ولا تشاور، وكان حديثهم يتناول حدث الساعة وهو وفاة النّبي ج والنص الصحيح هنا يذكر أنّ عمر الفاروق - رضي الله عنه - هو الذي اقترح على أبي بكر - رضي الله عنه - أن يذهبوا إلى الأنصار - رضي الله عنهم - فأجابه أبو بكر إلى ذلك، وهذا يخالف الروايات الأخرى التي تذكر أنّ الأنصار اجتعوا في السقيفة فجاء من أخبر عمر - رضي الله عنه - ثم قام عمر بإخبار أبي بكر - رضي الله عنه - وعلى أي كان الأمر فإنّ المهاجرين لم يكن في حسابهم أن يتجاوزوا الأنصار، لأنهم يعلمون أنّهم شركاؤهم في عامّة أمر الإسلام وهم إخوانهم الذين لا يمكن الاستغناء عنهم، فذهب من المهاجرين كما سبق ثلاثة فقط، وهم الصدّيق والفاروق عمر والأمين أبو عبيدة - رضي الله عنهم - وحين ذهبوا إلى السقيفة سمعوا ممن تحدث من الأنصار - رضي الله عنه - وأصغوا إلى ما اقترحه خطباؤهم ثم ردوا على مقترحاتهم وآرائهم ردوداً علمية عملية تزيل كل شبهة وتضع الأمور في نصابها الصحيح بشكل لا يمكن تجاوزه، قال سالم بْنِ عُبَيْد - رضي الله عنه - وَكَانْ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّة - رضي الله عنهم - : (كَانَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ج فَقِيلَ لَهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ج؟ فَقَالَ نَعَمْ! فَعَلِمُوا أَنَّهُ كَمَا قَالَ، ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - : دُونَكُمْ صَاحِبَكُمْ لِبَنِي عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ج يَعْنِي فِى غُسْلِهِ يَلُونَ أَمْرَهُ ثُمَّ خَرَجَ، فَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ يَتَشَاوَرُونَ إِذْ قَالُوا: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا