وعلى الرغم من محاولات الرافضة الطعن في موقف سعد - رضي الله عنه - يوم السقيفة وتبني بعض الكتّاب والمؤرخين من أصحاب الأهواء لأفكار الرافضة، في محاولة جعل سعد بن عبادة - رضي الله عنه - منافساً للمهاجرين يسعى للخلافة بشَرَهٍ، ويدبر لها المؤامرات، ويستعمل في الوصول إليها أساليب التفرقة بين المسلمين! على الرغم من ذلك فإنّ تاريخه الناصع بالجهاد والعطاء والولاء يأبى قبول أي شيء من هذه الأباطيل، ذلك أنّه كان أحد نقباء الأنصار الذين بايعوا النّبي ج على السمع والطاعة في المنشط والمكره، وهو الذي مثّل هدفاً أساسياً لمشركي قريش حين تعقبوه فاختطفوه قرب مكة، وربطوا يديه إلى عنقه وأدخلوه مكة أسيراً، حتى أنقذه منهم حليفه جبير بن مطعم بن عدي؛ الذي كان سعد - رضي الله عنه - يجير تجارته في المدينة، وهو ممن حظي بمقام أهل بدر ومنزلتهم لصدق نيته ورسوخ عزيمته في جهاد المشركين، وكان من بيت جود وكرم شهد له بذلك رسول الله ج في أكثر من موقف، وكان النّبي ج يأخذ برأيه في مواقف فاصلة، كما حصل في غزوة الخندق عندما استشاره سعد بن معاذ - رضي الله عنهم - في إعطاء ثلث تمر المدينة لعيينة بن حصن الفزاري، لينقض تحالفه مع قريش، فكان رد السعدين - رضي الله عنهم - يدل على عمق الإيمان وكمال التضحية لديهما، فمواقف سعد س مشهورة ومعلومة، فهل يقبل عاقل أن يُتهم هذا الصحابي الجليل صاحب الماضي المجيد في خدمة الإسلام، بأنه كان يريد أن يبعث العصبية الجاهلية يوم السقيفة لكي يحصل على منصب سياسي لم يكن ينتظر من يتحمل أعباءه سوى السهر والنصب والتعب المتواصل؟!.