ولما كان لقاء السقيفة له ما بعده من نتائج حاسمة، وأن من نجا منه نجا من أول فتنة حذر منها رسول الله ج في قوله: ( ثَلاثَةٌ مَنْ نَجَا مِنْهَا نَجَا: مَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ مُؤْمِنٍ فَقَدْ نَجَا، وَمَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ خَلِيفَةٍ قُتِلَ مَظْلُومًا وَهُوَ مُصْطَبِرٌ يُعْطِي الْحَقَّ مِنْ نَفْسِهِ فَقَدْ نَجَا، وَمَنْ نَجَا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ فَقَدْ نَجَا ) (1) وأن الصحابة - رضي الله عنهم - باتفاقهم والتفافهم حول إمامهم الصدّيق - رضي الله عنه - نجحوا في أصعب امتحان يمرون به، استاء من ذلك أعداؤهم في الماضي والحاضر، فجعلوا من بيعة السقيفة غرضاً لسهامهم، وميداناً لأباطيلهم، يقذفون أهل السقيفة بما يدور في أدمغتهم من خيالات، وما في قلوبهم من وساوس وأماني، فيطعنون بحملة الدين وحماته وأنصاره، ليهدموا كيانه ويدمروا بنيانه، ولكن الله حائل بينهم وبين ما يشتهون، فأصبح الطعن ببيعة السقيفة وخلافة الصدّيق - رضي الله عنه - طعناً بالنّبي ج ورسالته التي سار أبو بكر - رضي الله عنه - على منهجها من غير تبديل ولا تحويل، وصار الولاء لبيعة السقيفة من علامات المؤمنين، ولاسيما الصالحين، العاملين على وحدة الأمّة، الموالين لأئمتها، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ (الحشر، الآية،10) وقال ج: ( آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ ،وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِش) (2) فمن يطعن بالصحابة يرد القرآن والسنة، ومن وقع في ذلك لم يعد لقوله ولا لموقفه، قيمة علمية أو معنوية ذلك أنه خارج دائرة الأمّة ومعتقدها وهويتها.

أهم مواقف الأنصار يوم السقيفة