ومما أسهم في حسم مسألة الحوار واختصار تفاصيله أنّ الأنصار - رضي الله عنهم - لم يكونوا مجمعين على رأي واحد في مسألة الخلافة، ولم يستندوا فيما قدموه من أفكار إلى أدلة شرعية من نصوص الكتاب والسنة، كما سيتضح ذلك، ولا إلى مشروع متكامل يعالج مسألة الخلافة ومستقبل الأمة، وعامة ما احتجوا به هو تخوفهم على مستقبل الإسلام، وجهادهم وتضحياتهم ومكانتهم عند النّبي ج وهذا كله متفق عليه،لم يكن بحاجة إلى حوار لأنّه معلوم عند المهاجرين ويعترفون به ويشكرون للأنصار مساعيهم وجهادهم وإيوائهم، وهذا ذكره الصدّيق - رضي الله عنه - في حواره، وأكد على تفاصيله إلى حد لو تكلم به أحد من الأنصار لما استطاع أن يقوم به المقام الذي قامه أبو بكر الصدّيق - رضي الله عنه - ، ومن هذه الزاوية كان القبول التام عند المهاجرين والأنصار - رضي الله عنهم - لكل ما طرحه أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - في السقيفة لقوة حجته، وبيان أدلته الشرعية، وصدق منطقه، ونبل غايته، وعميق رحمته، وشمول مقاصده، حتى قال عمر - رضي الله عنه - في خطبته قبيل وفاته، واصفاً موقف الصدّيق البطولي المذهل يوم السقيفة معجباً به، قال: ( ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو بَكْر، فَتَكَلَّمَ أَبْلَغَ النَّاسِ ) (1) .