وفي هذا النص أن الفاروق - رضي الله عنه - أصابه الذهول من هول الصدمة وأنّه لم يستوعب أن النّبي ج قد توفي، وظنّ أنّ من يتحدث بذلك إنّما هو من المرجفين، معتقداً أن النّبي ج لم يمت، بناء على أدلة يحفظهالم تكن متوافقه مع الحقيقة كما أشار هو - رضي الله عنه - إلى ذلك في اليوم الثاني يوم البيعة العامة، عن أنس - رضي الله عنه - : (أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَذَلِكَ الْغَدَ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ج فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لا يَتَكَلَّمُ، قَال: كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ جحَتَّى يَدْبُرَنَا -يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُم -فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ ج قَدْ مَات، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا ج وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ج ثَانِيَ اثْنَيْنِ فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ، وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ) (1) فكان موقف عمر - رضي الله عنه - عارضاً سرعان ما تخلى عنه حين سمع أبا بكر - رضي الله عنه - .