وكل هذا يؤكد على منهجية علمية عملية واحدة تتمثل في أنّ الموقف ممن ينال من الصحابة، هو الحكم عليه بأنه ملوث بإفرازات الثقافات الشعوبية، وأعضاء الفرق الرافضية، وبقايا ورثة الهوية المجوسية، المحاربين للإسلام وللمسلمين، هذا إن لم يكن من تلك الفرق، وهؤلاء يمثلون شراً مستطيراً على هوية الأمّة وأمنها وعقيدتها! لا يصمت عنهم إلا مخذول، ولا يتعاون معهم إلا مرذول؛ مفرط في هويته وأمن أمته وولائه لعقيدته؟

وعلى القارئ النبية أن يرصد كل كلمة نابية وموقف مريب أواتهام أوشغب على الصحابة - رضي الله عنهم - سواء كان ذلك في كتاب أو فضائية أو مسلسل أو مجلة أو غير ذلك، فيضعه في سلة الرافضة دون أي تردد، لأن الأنصار أهل الفلاح والكرم والجهاد أسمى وأكرم من كل ما يتصوره الرافضة الذين لا يبحثون إلا عن السقطات والعورات، وما يقطع وشائج الأخوة والمودة بين المسلمين، فكل ما دوّنه التاريخ، في تاريخ الطبري وابن الأثير وابن أعثم الكوفي وغيرهم كثير من الكتب التاريخية، فضلاً عن كتب الرافضة مثل كتاب تاريخ اليعقوبي، وتاريخ المسعودي مروج الذهب، والإمامة والسياسة المدسوس عامته على علماء السنّة، ونهج البلاغة المنسوب لأمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - وكتاب وقعة صفين للمنقري الرافضي، وكتاب الردة للواقدي، وكتاب الأغاني للأصفهاني، وكتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الرافضي المعتزلي، وكثير من كتب التاريخ الإسلامي التي كتبها مسلمون فاشتملت في صفحاتها على روايات الرافضة من غير أن تعالجها أو تنبه إلى بهتان رواتها!.