فعلى المسلم أن يجعل ميزانه في قراءة الروايات التي تتكلم عن يوم السقيفة، أخلاق الصحابة ونُبلَهم ودقة ألفاظهم وبعدهم عن التهم والشتم والطعن، فمتى ما وجد القارئ شيئاً من هذه الحوارات الهابطة، فليعلم أنها تعبر عن فساد وانحدار أخلاق أعداء الصحابة، وبراءة الصحابة من كل ما يخرم المروءة ويسيء إلى المحاور، وكل من يشك في هذه القاعدة فما عليه إلا أن يراجع موقفه ومعتقده في أصحاب رسول الله ج أما ما جاء في رواية الصحيح عن وصف أمير المؤمنين عمر الفاروق - رضي الله عنه - للموقف يوم السقيفة، فليعلم أنّه جاء في ساعة غضب من أمير المؤمنين عمر الفاروق - رضي الله عنه - ، حين بلغه أن هناك من يريد أن يجعل من نفسه مثل أبي بكر الصدّيق - رضي الله عنه - ! ومعلوم أن هذا عند عمر - رضي الله عنه - يعد من الموبقات لا تليق بخيار الناس من الصحابة ج فجاء كلامه في خطبته الشهيرة التي ألقاها قبيل استشهاده - رضي الله عنه - في معرض التحذير والإنذار والتخويف والتهويل من أن يعتقد أحد من المسلمين أنه بمنزلة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فيُقدم على الدعوة إلى بيعة نفسه من غير مشورة المسلمين، محتجاً بموقف الصحابة من بيعة أبي بكر - رضي الله عنه - من غير أن يفكر أنّ أبا بكر - رضي الله عنه - لا يقاس به أحد من الناس بعد الأنبياء، وأنّ ما حصل له من بيعة يوم السقيفة كان لمواصفاتٍ خاصة به - رضي الله عنه - وأنّ المقارنة به غير ممكنة، وهذا أمر كان يعاقب عليه عمر ومن بعده علي رضي الله عنهما، فأبو بكر - رضي الله عنه - لا يُقارن بأحد من الناس بعد النبي ج بل هو فلتة من فلتات الزمان التي لا يجود بمثلها مرة أخرى، لذلك لايحق لأحد من الصحابة - رضي الله عنهم - مهما سمت منزلته أن يُجيز لنفسه ما أجازه المسلمون لخليفة نبيهم ج الذي كانوا يتسابقون على بيعته، ويتنافسون في طاعته، ويبتغون من التقرب إليه رضى رسول الله ج وتنفيذ وصاياه ج التي أشارت