فهذه النصوص الصحيحة تبين لكل عاقل، امتدادات وجذور ولاء الأنصار وبيعتهم لدولة الإسلام، ولأئمتها وقادتها، من غير لبس ولا تأويل يتسلل من خلاله المخالفون وأهل الأهواء، ومعلوم عند عامة المسلمين شروط بيعة العقبة الأولى والثانية وأنّ النّبي ج لم يتعهد للأنصار بشيء من الدنيا لا من زخرفها ولا من سلطانها تبين ذلك في رده على الأنصار الذين بايعوه يوم العقبة الكبرى قبل الهجرة حين ( انطلق النبي ج ومعه العباس عمه - رضي الله عنه - إلى السبعين من الأنصار عند العقبة، تحت الشجرة، فقال: ليتكلم متكلمكم ولا يطيل الخطبة، فإنّ عليكم من المشركين عيناً، وإن يعلموا بكم يفضحوكم، فقال قائلهم وهو أبو أمامة: سل يا محمد لربك ما شئت، ثم سل لنفسك ولأصحابك ما شئت، ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله عزّ وجل؛ وعليكم إذا فعلنا ذلك؟ قال: فقال ج: أسألكم لربي عز وجل أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأسألكم لنفسي ولأصحابي أن تؤوونا وتنصرونا، وتمنعونا مما منعتم منه أنفسكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال ج: لكم الجنّة! قالوا - رضي الله عنهم - : فلك ذلك) (1) .