فهذه شروط بيعة العقبة وهذه جائزتها، فهل هناك أوفى من رسول الله ج؟ وهل هناك أوفى من الأنصار لعهودهم؟ وهل أبقت هذه الشروط بوضوحها وصدقها قولاً لقائل، أو فضاء لمغرض متسلل متقوّل؟ فماذا يريد الرافضة الآثمون الذين ينشرون الباطل؟ ويسوّقون للردة! فهل يريدون أن ينقض الأنصار بيعتهم لرسول الله ج ويخالفون شروطها حاشاهم رضي الله عنهم؟! وذلك حين يتهمونهم بالتأخر عن بيعة أبي بكر - رضي الله عنه - يوم السقيفة؟! أم يريدون أن يطعنوا بسيد الخزرج سعد بن عبادة - رضي الله عنه - أحد نقباء هذه البيعة وقادتها؟ (1) أم يريد الآثمون أن يطعنوا برسول الله ج الصادق الأمين؟! أم يريدون كل ذلك؟! إن المتابع لهذه النصوص يعلم يقيناً أنّ كل ما جرى في السقيفة لم يخرج عن هذه الروح السامية المتعالية عن الدنيا، وأن المشوشين على بيعة السقيفة إنما هم من بقية الأحزاب والمنافقين الذين لازالت تحدثهم أمانيهم المريضة بإمكانية تشويه الصورة الناصعة بالوفاء والعطاء للأنصار - رضي الله عنهم - ولكن أنّى لهم ذلك؟ وهذه النصوص الصحيحة الصريحة تحاصر إفكهم وتفضح بهتانهم، فلا يصدقهم إلا مريض القلب فاسد الإيمان، ولا يقبل رواياتهم المبثوثة في كثير من المصادر التاريخية والأدبية وغيرها، إلا فاقد الولاء للكتاب والسنة!.

فما الغرابة بعد معرفة إخلاص الأنصار ووفائهم هذا، أن يكون إنجاز بيعة السقيفة بهذه الروح المتسامية الفائضة الشفافية والرقي، وبهذه السرعة المذهلة، والأخوة المتينة، والانقياد التام للدليل الشرعي، وبعد هذا كيف لا تكون بيعة خليفة رسول الله ج أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فلتة من فلتات الدهر التي لا يجود بمثلها، ولا بمثل رجالها وأخلاقهم ووفائهم، وهيبة وجلال إمامهم وقائدهم الصدّيق الأكبر - رضي الله عنه - ؟.