تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فكلمة زورت في لغة العرب تعني: ( هيأت وأصلحت. والتزويرُ: إصلاح الشيء. وكلامُ مزورٌ: أي مُحسَّنٌ ) (1) و( التَزْوِيْرُ: التقْوِيْمُ والتحْسِيْنُ، ومنه: كَلاَمٌ مُزَوَّرٌ. والتَزْويرُ: إكْرَامُ الضَّيْفِ، زَوِّرُوا ضَيْفَكم ) (2) أي: أكرموه، وجاء في معناها أيضاً: ( زورتُ الكلامَ وزوتيه أي هَيَّأتُه في نفسي) (3) و( زوَّرْتُ الشيءَ: حَسَّنْتُهُ وقوّمته) (4) و(الإنسان يُزَوِّر كلاماً، أي: يُقَوِّمه قبل أن يتكلم به) (5) (وقال الأَصمَعِيّ: التَّزْوِير: تَهْيِئَة الكَلامِ وتَقدِيرُه، والإنْسَان يُزَوِّر كَلامَاً، وهو أَن يُقَوِّمَه ويُتْقِنَهقبل أَنْ يتكَلَّم به) (6) وسُمِع ابن الأَعرابيِّ يقول: ( كُلُّ إصلاحٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ فهو تَزْوِيرٌ. وقال أَبو زَيْد: التَّزْوِير: هو التَّزْوِيق والتَّحْسِين. وقال الأَصمَعِيّ: التَّزْوِير: تَهْيِئَة الكَلامِ وتَقدِيرُه، والإنْسَان يُزَوِّر كَلاماً، وهو أَن يُقَوِّمَه ويُتْقِنَه قبل أَنْ يتكَلَّم به. وزَوَّرَ الزَّائِرَ تَزْوِيراً: أكْرَمَه. قال أَبو زَيْد: زَوِّروا فُلاناً؛ أَي: اذْبَحُوا له وأكْرِمُوه ) (7)

(1) ابن الجزري: النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي. 2 /798. ابن منظور: لسان العرب، 4/337.

(2) الصاحب بن عباد: المحيط في اللغة، 3/303.

(3) ابن منظور، لسان العرب، ج14، ص365 .

(4) الجوهري، إسماعيل بن حماد ( ت393هـ ) الصحاح في اللغة، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين ، بيروت، ط الرابعة 1407هـ ، ج2، ص 647 .

(5) الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد(100-175هـ ) ، العين، تحقيق: د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي، مؤسسة دار الهجرة، ط2، 1410هـ ، ج7 ص380 .

(6) الزبيدي، تاج العروس من جاوهر القاموس، ج6، ص 482.

(7) الزبيدي: تاج العروس من جواهر القاموس، 1/2905..

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديق · الصفحة ٣٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديقص ٣٦٦