فكلمة زورت في لغة العرب تعني: ( هيأت وأصلحت. والتزويرُ: إصلاح الشيء. وكلامُ مزورٌ: أي مُحسَّنٌ ) (1) و( التَزْوِيْرُ: التقْوِيْمُ والتحْسِيْنُ، ومنه: كَلاَمٌ مُزَوَّرٌ. والتَزْويرُ: إكْرَامُ الضَّيْفِ، زَوِّرُوا ضَيْفَكم ) (2) أي: أكرموه، وجاء في معناها أيضاً: ( زورتُ الكلامَ وزوتيه أي هَيَّأتُه في نفسي) (3) و( زوَّرْتُ الشيءَ: حَسَّنْتُهُ وقوّمته) (4) و(الإنسان يُزَوِّر كلاماً، أي: يُقَوِّمه قبل أن يتكلم به) (5) (وقال الأَصمَعِيّ: التَّزْوِير: تَهْيِئَة الكَلامِ وتَقدِيرُه، والإنْسَان يُزَوِّر كَلامَاً، وهو أَن يُقَوِّمَه ويُتْقِنَهقبل أَنْ يتكَلَّم به) (6) وسُمِع ابن الأَعرابيِّ يقول: ( كُلُّ إصلاحٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ فهو تَزْوِيرٌ. وقال أَبو زَيْد: التَّزْوِير: هو التَّزْوِيق والتَّحْسِين. وقال الأَصمَعِيّ: التَّزْوِير: تَهْيِئَة الكَلامِ وتَقدِيرُه، والإنْسَان يُزَوِّر كَلاماً، وهو أَن يُقَوِّمَه ويُتْقِنَه قبل أَنْ يتكَلَّم به. وزَوَّرَ الزَّائِرَ تَزْوِيراً: أكْرَمَه. قال أَبو زَيْد: زَوِّروا فُلاناً؛ أَي: اذْبَحُوا له وأكْرِمُوه ) (7)
(1) ابن الجزري: النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي. 2 /798. ابن منظور: لسان العرب، 4/337.
(2) الصاحب بن عباد: المحيط في اللغة، 3/303.
(3) ابن منظور، لسان العرب، ج14، ص365 .
(4) الجوهري، إسماعيل بن حماد ( ت393هـ ) الصحاح في اللغة، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين ، بيروت، ط الرابعة 1407هـ ، ج2، ص 647 .
(5) الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد(100-175هـ ) ، العين، تحقيق: د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي، مؤسسة دار الهجرة، ط2، 1410هـ ، ج7 ص380 .
(6) الزبيدي، تاج العروس من جاوهر القاموس، ج6، ص 482.
(7) الزبيدي: تاج العروس من جواهر القاموس، 1/2905..