فمن يزعم أنّه عربي ويبغض الصحابة ويريد أن يفرق بينهم وبين آل البيت فهذا انسلخ عن أمته، ومزق هويته، وخرج من نسبه، وتعجم قلبه ودمه، وصار من شرار النّاس، لأن شرار العرب هم المتشبهون بالعجم، وخيار العجم هم المتشبهون بالعرب، قال ج: ( خِيَارُ عَجَمِكُم، الْمُتَشَبِّهُونَ بِعَرِبِكُمْ، وَشِرَارُ عَرِبِكُمْ الْمُتَشَبِّهُونَ بِعَجَمِكُمْ ) (1) .

وهذا النص يحكم على من يزعم أنّه عربي وفي قلبه غل على أحد من الصحابة بأنه من الأشرار أتباع الأعداء، فإذا كان ورثة المجوسية ومن وافقهم يبغضون الصحابة، فربما لأنهم يعتقدون أنّ الصحابة سلبوهم ملك طواغيتهم من الأكاسرة، وأطفأوا نارهم التي كان عليها مدار معتقدهم، أما العربي الذي يبغض الصحابة فما مسوغه في كراهيتهم؟ أيكره الصحابة لأنهم وحّدوا الأمة في يوم السقيفة؟ أم لأنّهم أفشلوا حركة الردة الجاهلية؟ أم لأنهم أورثوا المسلمين مجد الفتوح؟ ونشر الإسلام في العالمين؟ والقضاء على طغيان المجوس والصليبيين؟!.

فالعربي الذي يبغض الصحابة ما هو إلا من بقايا المنافقين والمرتدين، وإلا فليبحث كل عاقل في صفحات الأحداث السياسية والعقدية ولينظر هل يجد أحداً من العرب خالف الصحابة سوى المنافقين والمرتدين؟! فالذين يقتطعون بعض الألفاظ التي تَرِد في سياق أحاديث أخيار الأمة، ليموهوا بها على الجهلة وأهل الأهواء، وليستروا فيها أحقادهم وإفكهم، فإنهم من تلك الفرق الهدامة الضالة!.