تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولما كان أكثر مبغضي الصحابة من بقايا المجوس، فإن من يشاركهم أحقادهم على الصحابة وهو يزعم الانتماء العربي فإنّما هذا الانتماء في الظاهر فقط، وللتمويه والتضليل، لأنّ العربي إذا أبغض سادة العرب أصحاب رسول الله ج ، من المهاجرين - وفيهم آل البيت - والأنصار رضي الله عنهم أجمعين، فإنه أسقط عروبته وفارق معتقد أهل السنّة والجماعة، وأنّ دعوتهم الانتماء العربي أو دعوة محبة آل البيت لمن هذه حاله، إنّما هي وسائل للمخادعة والإيهام،لم نرثها عن سلف أمتنا، فالصحابي من آل البيت مبجل بين الصحابة، والتابعي منهم مبجل بين التابعين، وهكذا على مرّ العصور فآل بيت نبينا هم قرّة عين أمتنا، ولم يكونوا في يوم بمعزل عن أمتهم وهمومها وشجونها، فمن يريد أن يجعل منهم خصوماً وأعداء لأمتهم ولإخوانهم من المهاجرين والأنصار؛ فهذا مفضوح النوايا خائب المقاصد، فكم من عدو أو عبد لآل البيت وأمتهم أمّة الكتاب والسنّة، وصل إلى حكم كثير من البلاد باسم آل البيت، ثم استخدم كل سلطاته لطمس دين آل البيت وسنّة نبيهم وحرب أمتهم وإقصاء لغتهم؟! ثم يتبين أن بيتهم الذي كانوا يدعون له هو غير البيت الذي يرفعونه شعاراً! , وأنّه لا صلة لهم بآل بيت النّبي الهاشمي العربي! ذلك أنّ هؤلاء المتسلقين إلى الخُمس والمتعة والطعن بالصحابة، وإلى كثير من السلطات باسم آل البيت، هم حرب على طهر آل البيت وأمانتهم، وسنّة النّبي ج ولغته وميراث أمته، فمن أين يأتي انتسابهم إلى النّبي ج وهم يطعنون بزوجاته ووزيريه؟ ويقدسون يوم النيروز عيد النار ويؤرخون بتاريخه؟! مُضاهاةً ليوم هجرة النبي وليوم اجتماع أمته في بيعة السقيفة المباركة.

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديق · الصفحة ٣٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الموقف من الشبهات على خليفة رسول الله أبي بكر الصديقص ٣٦٣