ومن قال: إن عثمان - رضي الله عنه - كان مباح الدم، لم يمكنه أن يجعل علياً - رضي الله عنه - معصوم الدم، ولا الحسين - رضي الله عنه - فإن عصمة دم الشهيد عثمان أظهر من عصمة دم علي والحسين رضي الله عنهم أجمعين، وعثمان - رضي الله عنه - أبعد عن موجبات القتل من علي والحسين، وشبهة قَتَلة عثمان أضعف بكثير من شبهة قتلة علي والحسين رضي الله عنهما؛ فإن عثمان - رضي الله عنه - لم يقتل مسلماً، ولا قاتل أحداً على ولايته ولم يطلب قتال أحد على ولايته أصلاً؛ فلماذا يدافع أعداء الصحابة عن مسيلمة الكذاب المرتد ومالك بن نويرة ولا يدافعون عن الخليفة الراشد عثمان الذي قتل شهيداً مظلوماً؟! أليست هذه الحجة كافية لإسقاط الأستار عنهم، وعن نواياهم وأهدافهم الرافضة للإسلام والساعية لإحياء الردة وحرب الكتاب والسنة والأمة التي تعمل بهما، وكشف سوءاتهم وأنهم لا يزيدون في كل ما يقولونه عن كونهم امتداداً للزنادقة والمنافقين الذين خرجوا على علي - رضي الله عنه - فقاتلهم وأباد خضراءهم، وهذه الفرضيات والردود كلها مجاراة لما تزعمه الرافضة في شبهاتها ودسائسها على الإسلام والمسلمين، ولكي لا يعلق في أذهان المغفلين والغوغاء ما يثير الشك والريب في نفوسهم على أحد من أصحاب رسول الله، وإلا فإن علياً وعثمان وطلحة والزبير وإخوانهم الآخرين رضي الله عنهم، كانوا لا يحملون لبعضهم البعض سوى الود والمحبة والإخاء على الرغم من بهتان وتشويش أعداء الصحابة، وأنهم هم أول المعنيين بقوله تعالى: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ (الحجر:47).

-

- - -

الفصل الرابع

الموقف من الشبهات على بيعة

أبي بكر الصدّيق - رضي الله عنه - يوم السقيفة

المبحثالأول

يومالسقيفةيومتجلتفيهالشورىوتألقالحوار

تمهيد