وإن قالوا بإفكهم وباطلهم: الشهيد عثمان كان مباح الدم حاشاه - رضي الله عنه - قيل لهم: فلا يشك أحد في أن إباحة دم مالك بن نُويرة أظهر من إباحة دم الشهيد المظلوم عثمان - رضي الله عنه - بل مالك بن نويرة لا يُعرف أنه كان معصوم الدم ولم يقل أحد بذلك سوى الزنادقة والغوغاء (1) ولم يثبت ذلك عندنا، وأما الشهيد عثمان فقد ثبت بالتواتر ونصوص الكتاب والسنة أنه كان معصوم الدم وأنه من أهل الجنة وأن قتلته وأعوانهم من أهل النار وأنه كان إمام خير وهدى، وبين الشهيد عثمان ومالك بن نويرة من الفرق ما لا يحصى عدده إلا الله تعالى، بل كما بين الشهداء الصالحين والمرتدين المخادعين، وكما بين أعداء الصحابة ومحبي الصحابة.
(1) مالك بن نويرة اليربوعي التميمي: كان قد صانع سجاح ـ المتنبئة ـ حين قدمت من أرض الجزيرة ، فلما اتصلت بمسيلمة الكذاب ثم ترحلت إلى بلادها ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره ، وهو نازل بمكان يقال له البطاح فقصدها خالد بجنوده ... فلماوصلالبطاحوعليها مالك بن نويرة، بث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس، فاستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة، وبذلوا الزكوات، إلا ما كان من مالك بن نويرة فإنه متحير في أمره، متنح عن الناس ... ويقال: أنخالدبنالوليد - رضي الله عنه - استدعى مالك بن نويرة فأنّبه على ما صدر منه من متابعة سجاح، وعلى منعه الزكاة، وقال: ألم تعلم أنها قرينة الصلاة؟ فقال مالك: إن صاحبكم ـ أي النّبي ج ـ كان يزعم ذلك، فقال خالد: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟ يا ضرار اضرب عنقه، فضُربت عنقه على أنه مرتد والله أعلم ... ينظر: ابنكثيرالبدايةوالنهاية، 6/321. فمابعدها.الأعلام 3/112.