كما لم يترك تبليغ غير هذا الكتاب لمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه جوإنما أراد ما حكى أهل العلم، أن يكتب استخلاف أبي بكر - رضي الله عنه - ثم ترك كتابته اعتماداً على ما علم من تقدير الله تعالى ذلك، كما همّ به في ابتداء مرضه ج حين قال: وارأساه ثم بدا له أن لا يكتب ثم قال: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر، ثم نبّه أمته على خلافته باستخلافه إياه في الصلاة حين عجز عن حضورها (1) قال البيهقي: وإن كان المراد به رفع الخلاف في الدين، فإن عمر - رضي الله عنه - علم أن الله تعالى قد أكمل دينه بقوله - عز وجل - : ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ (المائدة: من الآية3) وعلم أنه لا تحدث واقعة إلى يوم القيامة، إلا في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ج بيانها نصاً أو دلالة (2) .

وفي نص رسول الله ج على جميع ذلك في مرض موته، مع شدة وعكه، مما يشق عليه، فرأى عمر - رضي الله عنه - الاقتصار على ما سبق بيانه نصاً، أو دلالة، تخفيفاً على رسول الله ج ولكي لا تزول فضيلة أهل العلم بالاجتهاد في الاستنباط، وإلحاق الفروع بالأصول، بما دل الكتاب والسنة عليه. فأما مسائل الأصول، فقد ورد بيانها جلياً، فلا عذر لمن خالف بيانه لما فيه من فضيلة العلماء بالاجتهاد، وإلحاق الفروع بالأصول بالدلالة، مع طلب التخفيف على صاحب الشريعة، وفي ترك رسول الله ج الإنكار عليه فيما قال واضح علىاستصوابه رأيه - رضي الله عنه - (3) .