وثبت أنّ النّبي ج رُوجع في ذلك وقيل له ج: لو أمّرت غير أبي بكر فلامَ من راجعه، وجعل ذلك من المنكر الذي أنكره ج، لعلمه أن المستحق لذلك هو أبو بكر لا غيره، كما ورد في الصحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله ج: ( ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً لأبي بكر، فإني أخاف أن يتمنى متمن، أو يقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله ورسوله والمؤمنون إلا أبا بكر) (1) وفي البخاري أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: وارأساه. فقال النبي ج: (ذاك لو كان وأنا حي، فأستغفر لكِ وأدعو لك) فقالت عائشة رضي الله عنها: واثكلاه، والله إني لأظنك تحب موتي، فلو كان ذلك لظللت آخر يومك معرساً ببعض أزواجك. فقال ج: ( وارأساه لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون، ويدفع الله ويأبى المؤمنون ) (2) وهذا الحديث الصحيح فيه رغبته ج بأن يكتب لأبي بكر كتاباً بالخلافة، لكي لا يقول قائل: أنا أولى، ثم قال ج: ( يأبى الله ذلك والمؤمنون) فلما علم الرسول ج أنّ الله تعالى لا يختار إلا أبا بكر، والمؤمنون لا يختارون إلا إياه اكتفى بذلك عن الكتاب، فأبعد الله من لا يختار من اختاره الله ورسوله ج والمؤمنون، ومن يعتقد بصحة ما يلقيه أعداء الصحابة من شبهات وأباطيل، ليفتنوا بها التائهين وأهل الأهواء ممن يحسبون أنفسهم على أمة الكتاب والسنة. قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ﴾ (النحل:36).