فأعداء الصحابة مُصِرُّونَ على الكذب وتزييف المواقف في فريتهم الصارخة، التي لا زالوا يعلمونها لأتباعهم، إن بلالاً لما أذّن أمرته أم المؤمنين عائشة ل أن يقدم أبا بكر س في كذب صريح، فأبو بكر س لم يكن موجوداً في أول صلاة أمره النبي أن يصليها في بداية مرضه ج! ثم صلى في المسلمين صلوات كثيرة وأذن بلال مرات كثيرة في مرض النّبي ج لكنَّ كذبَ الرافضة دائماً مفضوح مقبوح، فأمّ المؤمنين تعمل على صرف الخلافة عن أبيها س والنّبي ج يقول: (مروا أبا بكر فليصل بالناس) وأعداء الصحابة منغمسون بالبهتان والتدليس بلا حياء ولا وجل، استجابة لأحقادهم الدفينة، ولريبتهم بما جاء به رسول الله ج من الهدى والنور.

والمقصود مما سبق أنّ رسول الله ج قدّم أبا بكر الصّدِّيق إماماً للصحابة كلّهم في الصلاة التي هي أكبر أركان الإسلام العملية. وتقديمه له أمر معلوم بالضرورة من دين الإسلام، وتقديمه له دليل على أنه أعلم الصحابة وأقرؤهم لما ثبت في الخبر المتفق على صحته بين العلماء أن رسول الله ج قال: « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنّة، فإن كانوا في السنّة سواء فأكبرهم سنّاً، فإن كانوا في السن سواء فأقدمهم إسلاماً » وقد اجتمعت هذه الصفات كلّها في الصّدِّيق - رضي الله عنه - وأرضاه، وصلاة الرسول ج خلفه في بعض الصلوات كما قدمنا بذلك الروايات الصحيحة لا ينافي ما روي في الصحيح، أن أبا بكر - رضي الله عنه - ائتم به ج لأن ذلك في صلاة أخرى كما نصّ على ذلك الشافعي وغيره من الأئمة، رحمهم الله عزّ وجلّ (1) .